天坛祈谷坛祈年殿

创作时间:

作者:

@小白创作中心

天坛祈谷坛祈年殿

引用

来源

http://www.360doc.com/content/24/0909/23/253213_1133590150.shtml

天坛祈年殿是北京现存最大的木结构圆形古代建筑，也是天坛的标志性建筑。它不仅是一座祭祀建筑，更是一座蕴含着中国古代时空观念的建筑杰作。

天坛位于北京市东城区，在永定门内大街路东。原是明清两代皇帝祭祀皇天上帝的场所，始建于明永乐十八年（1420年），以后经过不断地改扩建，至清乾隆年间最终建成。天坛占地达273万平方米，主要建筑有祈年殿、圜丘坛、斋宫、神乐署、牺牲所等。

明永乐十五年（1417年），永乐皇帝朱棣决定迁都北京，于是兴工营建北京天地坛。永乐十八年（1420年），北京天地坛建成。明北京天地坛是按照南京天地坛规制营建的，史书记载明北京天地坛“规制悉如南京，唯高敞壮丽过之”。永乐十九年（1421年）春正月“甲戌”日，明成祖“大祀天地于南郊”。

明朝天地合祀大典从明洪武十年（1377年）开始，历代沿袭举行了160余年，至明嘉靖年间，明世宗朱厚熜进行“大礼议”，决定恢复洪武元年（1368年）天地分祀的旧制，于是，在大祀殿南建圜丘，以冬至日举行祭天大典，当年建成。嘉靖九年（1530年）冬至日，明世宗朱厚熜于新建圜丘举行了隆重的祭天典礼。嘉靖十三年（1534年）十一月，明世宗朱厚熜谕礼部：“南郊之东坛名天坛；北郊之坛名地坛；东郊之坛名朝日坛；西郊之坛名夕月坛。”天坛由此而得名。

朱厚熜经宫女杨金英谋弑之变后已移御西苑，“郊庙不亲，朝讲日废”，再不肯到天坛祭祀，凡天坛大祀均遣官恭代。故大享礼仍在内廷举行，大享殿建成后也就一直闲置，但嘉靖皇帝对祭祀制度的一系列更改却最终奠定了天坛的基本格局。

1644年，清王朝定鼎中原，以北京为国都。清王朝沿袭明朝旧制，仍以天坛为祀天之所，所有坛制度仍遵其旧。至清乾隆朝（1736—1795年），乾隆皇帝倡导先后修缮、改建及扩建了斋宫、圜丘、祈年殿、神乐署、坛墙；新建了寝宫、圜丘钟楼、圜丘门、花甲门、古稀门，改大享殿为祈年殿；天坛著名的声学建筑“回音壁”也是在这一时期改造建成的。乾隆朝还于天坛广泛植树，种植了大量的松、柏、槐等树木。由于乾隆皇帝对天坛进行改建、扩建的一系列举措，使清乾隆朝成为天坛历史上继明嘉靖改制后的又一重要时期。

祈年殿是北京现存最大的木结构圆形古代建筑，也是天坛的标志性建筑。祈年殿采用了中国传统的木结构建筑手法，构架极为精巧，祈年殿柱子巧妙的数理变化，恰与我国古代农历年、月、日及季节、时辰的时间概念相吻合，从而使祈年殿成为祭祀建筑与时空建筑的完美结合，展现了中国古人独特的建筑理念和巧妙的建筑思维。

顺治十四年（1657年）正月辛亥（初八），顺治皇帝在大享殿举行清朝的首届祈谷大典，以后大享殿成为清朝举行祈谷大典的场所，遂改大享殿为祈年殿。

祈谷大典前一日，皇帝乘玉辇入天坛祈谷坛门（今天坛西门）。经西天门至丹陛桥西侧降辇，然后步行至祈谷坛南砖门，经过祈年门至皇乾殿行拈香礼，然后视牲看牲，阅视坛位、笾豆。所有礼仪行过之后，皇帝出西砖门，宿天坛斋宫，等待祭祀时刻。祭祀当日，皇帝从斋宫出发，乘礼舆至丹陛桥，步行至祈年殿行礼。

祈年门为祈谷坛仪门，坐落于祈年殿南，建于明永乐十八年（1420年），是天坛少量的明代建筑遗存之一，初称大祀门，后改为大享门。清乾隆十六年（1751年），经乾隆皇帝钦定为祈年门。

祈年殿是明清两朝举行祭天及祈谷仪式的神殿。在古汉语里“年”是表示粮食收成的意思，许慎《说文》即曰：“年，谷熟也。”皇帝将举行祭天大典的神殿命名祈年殿，是表示皇帝在这里祈祷是希望皇天上帝保佑五谷丰登，使天下万民每年都能取得好的收成。

祈年殿是一座圆形木结构三重檐攒尖建筑，三重檐覆以蓝色琉璃，上镇镏金宝顶，上檐下南向悬透雕九龙华带金匾，青地金书“祈年殿”。祈年殿殿高31.8米，三层殿基合计高6.3米，通高38.1米，是北京市区最为高大的古建筑之一。

祈年殿三层坛通高6.3米，上层直径68.2米，中层直径79.6米，下层直径90.8米。各层皆绕以汉白玉石栏，每层石栏雕饰不同，上层石栏望柱饰以盘龙，出水饰螭首，中层望柱饰以凤，出水饰凤首，下层望柱饰以朵云，出水饰云纹。旧时三层坛面俱墁金砖，今上层坛南半区仍为金砖铺墁，余地皆为水泥方砖。

三层台面东、西、南、北四个方向皆设有出陛，每层出陛皆为九级。南北向各三出陛，东西向各一出陛，南北向出陛中枕以御路，为汉白玉石雕，由上至下每层御路分别雕以升降龙、升降凤、朵云及海水江崖，因风化及人为践踏，现在石雕有多处残损，存有白水泥砂浆修补之痕。

祈年殿最大台明直径为32.6米，周长102.4米，外檐环以十二根圆柱，称为檐柱，檐柱间有蓝色琉璃槛墙，槛墙上为三抹菱花隔扇窗，皆红漆并饰有龙纹，正南三间设隔扇门。大殿中还有十二根金柱，四根龙井柱，也叫通天柱，龙井柱高达19米，柱身饰以沥粉贴金海水江崖西番莲纹；祈年殿共有二十八根柱子，四根龙井柱象征着春夏秋冬四季，十二根金柱，象征一年的十二个月；十二根檐柱，象征一天的十二个时辰；十二根金柱加十二根檐柱共二十四根柱子，象征农历的二十四个节气；加上中间四根龙井柱共二十八根柱子，象征着周天二十八星宿。二十八星宿是古人把观测到的恒星分为二十八组，通过这些恒星出没和位置变换来判断季节的变化以利于农业生产；二十八大柱加上梁上的八根童柱，合计三十六根柱子，象征着三十六天罡。祈年殿柱子的这种数理设计，反映了中国古人“重农”的思想，恰当地表达了祈年殿用于祈祷农业丰收的含义。

祈年殿内外檐均饰以龙凤和玺彩画，金龙飞舞，彩凤翩翩，典雅庄重，富丽堂皇。祈年殿的三层檐皆为圆形，层层收缩，叠落起来形成穹隆，斗栱凭榫卯支于圆穹内壁，圆穹顶为龙凤藻井，藻井正中有金色龙凤雕饰，高高昂起的龙头和凤首，栩栩如生的龙身和凤羽，衬托出天宇的崇高，具有极强的装饰效果。祈年殿的地面用艾叶青石成环状铺墁，状如扇形，共九重，中心为一块圆形大理石，石面上天然的墨色纹理勾画出了龙凤的形状，龙的纹色深，角、须、爪、尾俱全；凤的纹色浅，羽毛、凤头、凤尾隐约可见，惟妙惟肖，故被称为“龙凤石”，“龙凤石”上的龙凤与大殿藻井上的龙凤遥相呼应，天然成趣。

明清两朝举行祈谷大典时，一切神位的供奉、祭器的陈设都要严格遵守中国古代礼制的规定，尊卑有序，反映了中国古代“尊天敬祖”的礼法思想。