唐代守选制度：科举制中的重大改革，有何发展与意义？
唐代守选制度：科举制中的重大改革，有何发展与意义？
唐代科举制度中的守选制度是一项重要的创新，它通过设置等待期来调节官员选拔的供需矛盾，同时也有助于培养官员的能力。本文将详细介绍这一制度的背景、内容及其深远影响。
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九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒
。
出自唐代诗人王维，
描写的是大唐时期万邦来朝的盛世景象。
而实际情况要更加繁荣盛大，令唐朝一度被称为“世界第一强国”。
当然，除了经济方面的强大，
还有被视为封建王朝中璀璨瑰宝的科举制的发展。
无论是唐太宗李世民
，还是一代女皇武则
天，都对科举制的完善倾注了大量心血。尤其是有着“停年格”之称的
守选
制度，一经推出，极大地推动封建王朝中对官员及人才的优选优用。
不过，如此前所未有的新制度，
是如何产生并运用实际
的？又如何给科举制度锦上添花呢？
基于科举制下的不良社会现象
科举制度是世界上使用时间最长的选官制度，
有学者认为其源于隋朝，也有人考证发现，汉朝不仅有分科举人、按科举人，还有考试进用，但是，毋庸置疑的一个观点是：它在唐朝得到飞速发展。
相较于之前出现的选官制度
，如世卿世禄制、
察举制、征辟制与九品中正制，科举制度是唯一一个面向全社会学子的考试制度，且所有考生都在同一套衡量标准下接受检验，不夹带任何私情，公平公正。
因此，
科举制出现以后
，越来越多的人才凭借能力，入仕做官，改变个人乃至全族的命运。不过，这种人才济济，积极参加考试的现象，也并非一直都有，特别是唐朝建立的初期阶段。
那时，百姓经历隋末兵乱，
刚获得安宁的生活，
只想要休养生息，哪里顾得上读书参加考试。可是，与此同时，唐朝初期的官员制度尚未成型，亟需人才添补。
因此，吏部不得不要求各地政府，
征召大量士人赶赴长安参加科举选拔
。可以说，只要参加考试的人几乎都被授予官职，尽职尽责地建设大唐江山。
唐朝史书中记载：初，武德中，天下兵革方息，万姓安业，士不求禄，官不从员。”
渐渐地，
唐朝的官员体系趋于稳定，
各项社会发展也呈现奋发之势。因此，朝廷不缺官员，而百姓却又争着抢着要参加科举。
如此一来，从原来官职与人才的供大于求，
转变成供小于求
。再加上朝廷并未对参加科举制度实行年龄与次数上的限制，一些先前科考失败的人，又重新苦读，报名参考。
比如诗人韩愈，六次科考之旅，才中进士，依此担任节度推官、监察御史、宰相的行军司马与吏部侍郎，
死后被追赠“礼部尚书”。
由此可见，唐朝举行的每次科考
，其参加人数只增不减
。但是，考生人数太多，不仅仅会因为管制太少而导致社会阶层之间的矛盾，还会造成一目了然的社会问题。
当时，唐朝有三种情形的考试地点，分别是：
京都长安、东都洛阳、双都并试
。主要是以长安为主，而每次举行科举考试时，都会涌入将近3000人的考生。
包括独自进京赶考的穷书生，还有带着数个书童的富家子弟，可想而知，都城长安的人口数量之多
。随之而来的不仅是衣食住行上的拥挤与艰难
，还有物价的上涨。
要知道，自古以来，
供不应求现象出现后，
往往是价高者得。而富家子弟可以肆无忌惮地一掷千金，但多得是寒门学子，甚至连基本的笔墨纸砚都买不起，面临无法参考的窘况。
除了对考生的影响，
也造成京城原住民的诸多困扰
。比如物价上涨导致基本生活支出的增多，以及人员众多难以管理后出现治安问题，可谓是怨声载道，民愤四起。
总得来说，参加科举考试的人太多，
有百害而无一利
。因此，朝廷必须做出宏观调控，但是，要想从根源上杜绝种种矛盾，谈何容易呢！
有人建议
：“改变科举考试的时间。”
可是，科举制度形成已久而且规模大、影响深远，岂能随意变更。既然基本政策无法改变，只能以补充政策，间接调整。
要知道，
绝大多数人参加科举制度的直接原因
，是中了进士后可以加官进爵，甚至在世人的认知中，只要是登榜考生，一定会在不久后受到皇帝授官。
换句话说，只要存在
“科考及第便能高枕无忧”
的想法，众人一定会前仆后继地参考。反之，只要改变这项固有观念，便能遏制考生人数。
因此，守选制度应运而生。
其内容是新进士及第之人中六品以下的入选者
，在完成科举考试后，需要等待一定时间才能入朝为官，直到吏部通知期限截止，才算是守选结束。
也就是说，一个人若想入仕，
要经过读书、参加考试、守选结束这三个流程
，缺一不可。而先前不少人参加完科举考试便可万事大吉的计划也沦为一场空，不得不变得三思而行。
如此一来，不仅考生人数得到控制，而且朝廷可以利用守选时间，对现有官职进行调整，确保人尽其才。因此，
守选也被称为人才选拔的“停年格”
。
唐朝士人科举登科后，算是获得做官的资格，但最终能不能成功做官，仍是未知数。
唐朝史书上记载：“为官择人，唯才是待。今选司并格之以年数，合格者，判虽下劣，一切皆收；如未合格，而应科目者，才有小瑕，莫不见弃。”
大致意思是官员在选拔考生时，
以才能学识作为主要选拔要求，等级高且完全合格的，最终会入仕为官，若等级低但未合格或有小瑕疵，则也不能放弃，要慎重对待。
进入守选阶段的考生被称为
“守选官”
，期间有重新选择的机会，可以更加自主地选择未来。
而留到守期结束的守选官
，则会参加最终的“铨选”，即接受吏部与皇帝关于“身、言、书、判”的评判，即身材样貌、言辞辩论、楷法字体、文理程度，后经过德行评判，最终确定官职。
值得一提的是，
六品以上的官员由皇帝亲自主持选官工作
，以下则由吏部代劳。
根据历史记载，
守选制的大规模推行是在唐玄宗开元盛世的中后期
，是毫无疑问的唐朝首创。此后经过五代的发展，逐渐成熟，让官职数量与考生数量之间的矛盾得到极大缓解。
也有人说：
“科举制度本是不拘一格降人才，如此繁琐的选官制度，是否违背初心呢？”
答案是否定的。
首先是公平公正。
唐朝入仕并非只有科举制一条道路
，还有门第出身或勋贵嘉赏以及技艺高超等等。因为出身不同，认知与能力也不尽相同，单调的选官制度有可能会埋没人才。
因此，在守选期间，
考生可以一目了然地认识到自己的优缺点
，选择更好地前程。
另外，
守选也可以培养考生的能力
。寒窗苦读十年，只能说掌握了课本上的知识，但为官之道却依旧陌生。因此，复杂的选官制度，可以提前帮助考生适应做官，并培养一些必备能力。
最后选优弃劣
。唐王朝的选官制度是历朝历代最完善、最合理、最客观的选官制度。
如此严苛的选拔也避免“高分低能”的考生鱼目混珠，减少官场无能者。
因此，守选制度无论是从自身影响，
还是辐射到整个选官制度上
，都深得后世青睐。而一大批有能力有才华的官员，也促成了唐朝的盛世光景。返回搜狐，查看更多