薛虎峻：西泠印社社员的炼成之路
薛虎峻：西泠印社社员的炼成之路
薛虎峻，一位来自甘肃的篆刻艺术家，凭借其精湛的技艺和不懈的努力，成为了西泠印社的社员。从一个爱好篆刻的少年，到在西泠印社考试中屡次受挫，再到最终凭借其艺术成就获得认可，薛虎峻的故事展现了他对传统文化艺术的执着追求。
祖籍山西文水，出生于甘肃靖远。西泠印社社员，中国书法家协会会员，甘肃省美术家协会会员，甘肃省书法家协会篆刻委员会秘书长、陇东学院美术系客座教授、兰州大学书法研究所特聘研究员。作品曾经入展西泠印社的五届全国篆刻艺术评展，中国书协第五届全国篆刻艺术展，曾获“百年西泠-西湖风”一等奖。
上一个百年里，西泠印社吸收的社员人数：404。当下，就算在启动了“海选模式”，大幅拓展了参与度的情形之下，“从严放慢”的纳新原则依旧不可撼动。基于此，入选西泠印社的三种特定方式：特邀、选拔和常规发展，成为3把金钥匙。其中，考试选拔，相对最公平，却也最具偶然性。而谈及此，作为甘肃省第二位加入该社的金石篆刻家薛虎峻，或许他还想加上一个词：“戏剧性”。
2008年，各种海选此起彼伏。
同年，素有“天下雅舍”、“天下名社”美誉的西泠印社也面向海内外篆刻界，广发英雄帖。
一时间，在百年吸收社员不过400余位、研究金石篆刻影响最深远的学术团体召唤下，海内外10个分赛区选拔出来的250位金石篆刻高手集结“百年西泠·西湖风”国际篆刻主题创作大会。
这其中，活动将选拔5个社员的名额，成为最大的焦点与悬念。
一见到命题印章文字内容为“從心所欲”，薛虎峻暗自叫好，他太喜欢、也太熟悉这种状态了，3个小时的时间，足以应对。但对于“演武场”，“知道西溪民风尚武，演武场就是由此得来。但至于如何表现，真是拿捏不准。”
就这样，薛虎峻心怀忐忑交了答卷。
按照活动的规则，早上篆刻成绩进入前10名的，下午将有资格进入最后的口答考试。他自觉这事与己无关，于是也就淡然处之，“能和前辈、高手们切磋技艺，增长见识，就知足了。”
可是，事情就是这样突然。当西泠印社副社长朱关田宣布参加口答考试的名单时，第一个就是“薛虎峻”。这三个字，经过浙江口音的传送，似是而非地到达薛虎峻耳朵时，正在和同行2名甘肃籍老乡闲聊的他，愣住了。
“这场无准备之战打得很艰难。我口音也怪，刚一开口跟大家问好，就已经将在座各位笑成一团。”脸红到无法张口，“无声”的答案自然让他以失败告结。
这是离“西泠印社”最近的一次。 7年之后，2015年5月8日，在兰州市大砂坪“枕石山房”内，已经获得西泠印社社员证书的薛虎峻，聊及此，依旧羞愧难当。他的恩师白塔山奇石馆馆长宋志刚曾对他讲，“谋什么，得什么”。言外之意，既然做了篆刻这一行，就要“专”，要深钻。
“这次，把我的胃口吊起来了。”以“玩”为座右铭的薛虎峻说，此后，他便给自己提出了更高更具体的目标，“万一考上了呢。”
2012年，薛虎峻参加了西泠印社举办的诗书画印综合性展览，他的书画印全部入选，以“三项兼能奖”、排名第9的成绩再次进入复试，角逐4个席位。在得知口答已被笔答取而代之时，薛虎峻的信心再次降到冰点。
当几位参加2008年考试的山东同行对薛虎峻说“因为你的事情，考试规则中口答部分取消了”这种插科打诨的话时，薛虎峻不知道这种考试形式的改变，是在助他还是在毁他。
这次，备错战的薛虎峻无疑又交了一张没有底气的糊涂卷。
第二年，薛虎峻的作品在“百年西泠·金石华章”西泠印社大型国际篆刻选拔活动暨第八届篆刻艺术评展中入选。照例，薛虎峻要再次参加西泠印社的现场考试。这次，薛虎峻犹豫了。“一个原因是确实有点怕又输在下半场，另一个原因是妻子分娩在即。”但经过友人多次的劝谏，薛虎峻还是收拾行囊出发了。
熟料滑铁卢的命运再次上演，薛虎峻打算铩羽而归。
可就在此时，西泠印社理事会上做出的一个决定，让薛虎峻绝处逢生。理事会认为，“西北考生薛虎峻3次进入复试，3次作品获奖，都没有被吸收为会员，这种情况太罕见。”
于是，薛虎峻的“温润淳厚”之风通过常规发展的推荐渠道，寻得一席之地。
2014年10月，西泠印社社员证书正式颁发给了甘肃篆刻家薛虎峻。薛虎峻告诫自己，对待篆刻常怀敬畏之心。
薛虎峻讲，自己多少次都徘徊在篆刻的边缘，在取与舍之间煎熬，每次都很险。
1970年，父亲从山西文水举家迁至甘肃靖远，次年薛虎峻在父亲工作的寺儿坪农场出生。小学亦是在那里的子弟小学度过，最多8个人一个班级的课堂生活，一直延续到初中。初二的时候，转学到靖远县城。
上世纪80年代初期，薛虎峻借助橡皮擦、木头等小玩意，在最早的篆刻作品中，找到了乐趣。一段时间后，薛虎峻开始有了拜师的念头。头一个师傅就是靖远有名的篆刻家陈少亭先生。毛遂自荐后的薛虎峻，隔三差五总是跑到老先生的家里拿个印拓之类，然后满足地刻上一阵子。
1988年，上海师范大学和上海少年宫篆刻艺术函授中心面向全国招生。这对被农场生活长期封存的薛虎峻来说，一束远光照进了他的世界。
“我的印章风格很传统，就受此影响。”薛虎峻说，“每个月学校都会寄来作业，临摹两方汉印，完成十方印稿。同时还寄来许多名家的作品复印件。现在看来，这一时期奠定了我篆刻的审美基础，并开始在专业的指导下，走上篆刻之路。”
1989年，薛虎峻的父亲工作调动至武威。薛虎峻说，父亲的这次调动，让他有机会结识了郭子猷、丁二兵及徐万夫三位先生，并开始练习书法、绘画。
次年，武威天马杯硬笔书法比赛中，二等奖的成绩让薛虎峻萌生了想在书画圈里“浪一下”的想法。于是，他广泛参与武威各种活动，并通过给书画圈里老先生刻印章的方式，赢得更多的交流、学习机会。
1993年，薛虎峻在家中待业4年后，为了生计，通过内部招工成为一名靠力气吃饭的工人。
文静白皙的外表下，热恋着篆刻艺术的薛虎峻，与周围的环境格格不入。痛苦挣扎了两年后，薛虎峻提出要上大学继续深造。但是，他发现大学里开设的课程并不适合他。于是，打着“求学”这个保护伞，薛虎峻在自己喜欢和擅长的篆刻上继续独自跋涉。
毕业后，找不到工作的薛虎峻成了省城的一名流浪汉。
“你山水画画得不错，不如去隍庙卖画。”说者无心，但听者有意，“我赶紧找到一个同学，一起到隍庙去找饭吃。”薛虎峻回忆，那次在隍庙来来回回转了几圈，不好意思也不敢摆摊，最后还是硬着头皮，以一方印10元的成交价，卖出去了十几方。
此后，隍庙就成了薛虎峻的福地，在此，他不但确定了今后谋生的手段，更在这里遇到了成就他一生幸福的宋馆长。
薛虎峻说，正是宋馆长的言语鼓励与免费提供住宿的盛情相约，让薛虎峻放开手脚，决定在兰州闯出一番新天地。
之后，薛虎峻为自己篆刻了一方“丁丑印丐”，聊以纪念1997年卖印讨生活的经历，也借此正式宣告今后将以“印”为生。
“‘印丐’之说，听起来，似乎很寒碜，但是印丐并不丢人，靠手艺吃饭。古人就有‘以文为饭’的说法。”薛虎峻说，周围的不同见解，并没有影响到他的选择与坚持。
多年后，“谋什么，得什么”的预言，在薛虎峻身上逐一应验。他将创作与市场很好地结合在一起，成为甘肃省青年书法篆刻家中，难得一见的佼佼者。
有人问及个中原因，薛虎峻说，“其实在创作和市场方面，都抱着玩的态度，没有刻意去运作，一切随缘。”言谈中，流露出来的淳朴与自然，毫无做作之感。
玩是一种生活态度，也是一种艺术态度，这也体现在薛虎峻的书法和篆刻的取法与创作中。薛虎峻在取法上并没有像许多人一样落入古代某家、某派窠臼，而是用漫游的方式，在古人经典之中闲庭信步，把传统品质自然而然地见诸作品。
行业内普遍认为，薛虎峻的篆刻，基本上以古印为依归，其篆刻在平实中，透着温润古雅、温润冲和之美，其中鸟虫篆印尤为擅长。这在甘肃篆刻创作中，进行鸟虫篆印并能达到高度的人中并不多见。在创作中，他滤化古代鸟虫篆印中美术意识、装饰意味中的过度表现，并融合秦汉印的质朴与明清流派印的典雅，形成个性鲜明、变化丰富、质朴流美的印风。
成为西泠印社成员的这段经历，让薛虎峻更坚定了自己传承发扬传统文化的坚守。他说，“在这个平台上，我有幸可以更广阔地汲取‘天下第一名社’百余年来的菁华，同时，应该还有一种责任，那就是让更多的篆刻家了解到，篆刻不仅在西子湖畔，在大西北的腹地，许多书画篆刻名家不能相忘。”
在给西泠印社提交的社员申请书中，他写道：“甘肃书画史上名家不断，诸如草圣张芝、章草宗师索靖、开书法批评先河的赵壹以及明清以来的王了望、朱克敏和近现代的魏振皆、丁希农等著名书法家。同时，甘肃更拥有秦汉简牍、敦煌遗书诸体皆备、《西狭颂》、《淳化阁帖》等著名碑帖，这些共同构成了甘肃书法篆刻取之不尽，用之不竭的活头源水。”