“门当户对”：古代家族婚姻，一场降低风险的婚姻博弈

“门当户对”：古代家族婚姻，一场降低风险的婚姻博弈

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在中国古代社会，“门当户对”不仅是婚姻匹配的一条重要准则，更折射出家族利益至上的社会观念。从《西厢记》到《二刻拍案惊奇》，这一观念在文学作品中的频繁出现，揭示了其在古代社会中的重要地位。本文将为您揭示“门当户对”这一婚姻制度背后的历史渊源与社会意义。

中国历史文化博大精深，中华传统习俗源远流长。自古以来,中国古代封建社会的婚姻制度一直以“门当户对”为核心。元朝王实甫曾在《西厢记》中写到道：“尽管并不是门当户对,也强如深陷贼中”，此后，“门当”“户对”并成一词。明代凌濛初的《二刻拍案惊奇》第11卷也多加采用:“满生与朱氏门不当户不对,年貌非常,你敬我喜欢,亲密无间。”

此后,“门当”与“户对”常同呼合称,变成衡量男人女人结婚是否适合的规范标准。并逐渐演变成人们熟悉并且常说的婚姻准则：门当户对 。

古代家族婚姻——家族利益至上

社会背景和历史条件

古代中国社会的自然经济，推动了宗法制度的实行和宗法思想的盛行，宗法制度与国家制度两者紧密结合，形成古代中国最基本的政治制度和法律制度。

“男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有政”——“家族”是宗法制度的基本出发点，在古代中国的法律体系中占有极为重要的地位。在古代中国，家族既是社会的基本单元，又是文化的重要载体，社会因此得以维系，传统由此得以立足，因此维护家族的利益、秩序和延续是极为重要的。家族是保证社会稳定及压抑个人能动性的重要工具。因此婚姻更是是家族的婚姻，而不仅仅是个人的婚姻。