关于贵州省贵阳市甲秀楼的六大秘密，贵阳本地人都鲜少知道
关于贵州省贵阳市甲秀楼的六大秘密，贵阳本地人都鲜少知道
甲秀楼，作为贵阳地标建筑物，是中国古代十大名楼之一，不仅是外地朋友旅游必打卡地，更是贵州最知名的文化地标。然而，这座闻名遐迩的建筑背后，却隐藏着许多鲜为人知的秘密。
真迹还是高仿？
我们都知道甲秀楼是明朝万历年间巡抚江东之所建，但还没等到甲秀楼完工他就被罢免了官职，由后继任的巡抚修建完成，可惜甲秀楼建成之时，江东之早已病逝老家，没能见到甲秀楼的完成。
但实际上我们现在看到的甲秀楼，是清代宣统元年（1909年）毁于火灾后，由巡抚庞鸿书重建的“来凤楼”，后改回“甲秀楼”。四百年间，甲秀楼经历六毁六建，现存的建筑依照清宣统元年（1909）重修式样于1981年再次重修而成。相传最初的甲秀楼是三层三檐六角攒尖顶的式样，并非现在四角攒尖顶的模样。
曾经的郊区景点
甲秀楼是贵阳知名地标，现在人来人往堪比市中心，你一定想不到，曾经的甲秀楼却是一个郊区景点。在这张据传是贵阳市最早的地图上，我们可以看到，与现在我们认知中“南明河是贵阳的母亲河”不同，以前的南明河是城郊分界线，河内是城，河外则是郊区。而图中右下角南明河河湾，就是古称的“鳌矶湾”，而甲秀楼在修建它的那个年代，正是坐落在城郊的一处景点。
科甲挺秀之外的阴森往事
当时的南明河中间有一块突出水面的巨石，其形如鳌，鳌在上古神话中是治理洪水的神兽，所以古人将这座石头称之为“鳌矶石”。关于“鳌矶石”的另一个寓意，就是唐宋时期翰林学士朝见皇帝时，立在正中的“殿陛石”正是刻成巨鳌的形状，因此民间开始称翰林院为“上鳌头”，渐渐演变为称中状元为“独占鳌头”。
那时，南明河碧波荡漾，鱼翔浅底，水鸟浮游，岸上杨柳依依，芳草萋萋，翠竹如玉，河沙大坝平整如毯，沙砾闪烁，鳌矶屹立在如画的河中，是一块风水秀丽的宝地。然而这样一块宝地，却成了一些达官显贵们秘密处决人犯的地方：这里是城外、离南城门不远，来往复杂，又有河流经过，实乃“杀人越货”的好地方。所以这里虽然风景秀丽，却流传着许多孤魂野鬼的传说，甚至有人曾在夜里听到冤魂在鳌矶石上哭泣，据说当年住在附近的贵阳百姓们，逢年过节总会到河边烧点香蜡纸烛祭奠亡魂，以求避鬼驱邪。
但在万历年间，贵阳来了一位巡抚江东之改变了这块“鳌矶石”的命运，他建设甲秀楼初衷就是希望这座西南城市兴盛“科甲竞秀”之风，最初作用也就是培育风水、教化民众，表达将在贵州大兴文教的理念。他觉得这里山清水秀，如果再点缀些人文气息那就更好。于是以鳌矶石为基筑楼而起，并把建筑取名甲秀楼，“甲秀”二字也是勉励这里的儒生能够刻苦学习来金榜题名，取的是“科甲挺秀，人才辈出”之意。
“独占鳌头”的鳌矶石叠上“科甲挺秀”的甲秀楼，这里的buff可以说叠满了，也确实让贵州创造出“一武两文三状元”“七百进士六千举人”的骄人成绩。在甲秀楼落成之后第二年，就出了贵州历史上第一个文状元赵以炯，之后贵州人才辈出，如武状元曹维成，唯一出国留学的文状元夏同和，清末重臣张之洞等人。某种意义上说，甲秀楼在贵阳人心目中不单单是一座古建筑这么简单，更是象征了一种文脉的传承，名副其实是贵州文化发展史上的标志。
“甲秀楼”到底是谁写的？
在中国古代建筑中，匾额就像是建筑的“眼睛”，它是不可或缺的装饰品，尤其在亭台楼阁、轩榭堂馆中更是必不可少。这里要讲的，是贵阳甲秀楼顶层那块特别显眼的“甲秀楼”匾额，它的背后藏着有趣的故事。
这块匾额上的“甲秀楼”三字，金光闪闪，引人注目。不过，你可能不知道，这块匾额源自清朝宣统年间，却没有明确的题款，至今仍然是个谜团。这到底是谁写的呢？有两种说法，一种认为是广东人谢石琴，另一种则认为是思州（今岑巩县）人聂宝善。
谢石琴可是个有趣的人物，他不仅是广东人，还是当时有名的摄影师。清光绪三十三年（1907），他应贵州辛亥革命领导人之一的张百麟邀请，来到贵阳创办了贵州第一家照相馆“镜秋轩”。在宣统元年（1909）重修甲秀楼时，谢石琴正好在贵阳协助张百麟组织革命活动，因为他书法也很有名，所以被推举书写了“甲秀楼”三字牌匾。这种说法在贵阳人和一些媒体中广为流传，但也有人质疑：大清王朝风雨飘摇，当地政府怎么会请一位革命党人来书写牌匾？
另一种说法认为，当时的政府更有可能请的是江志伊题写“甲秀楼”。江志伊，安徽人，光绪二十四年（1898）中进士，曾任贵州思南府知府，是一位博览群书、兼通西学的文化名人。宣统时期他在贵州省农林中学堂任职，当地政府请他出面题写匾额是有可能的。而他的学生聂宝善，那可是个书法高手，获得过全国书法竞选的冠军，所以江志伊让学生代笔题写也是合理的。
聂宝善在一次口述中提到，他书写“甲秀楼”时用的不是毛笔，而是“乱丝”。这个细节很关键。2023年10月10日，贵阳电视台《读懂贵阳》节目报道说，原来“甲秀楼”三字是分别刻在四方形木板上的，但在1981年重修时，匾额不见了，只找到了“秀”和“楼”二字，“甲”字不翼而飞。最后，文物管理委员会的工作人员请来书法家，根据老照片临摹“甲”字，还用五分钱的碳笔在字体上勾勒，模拟出了“乱丝”写字的效果，这和聂宝善描述的书写方式非常相似。虽然这个谜题至今仍未解开，但无论谁是作者，这块匾额都为甲秀楼增添了无尽的历史和文化韵味。
浮玉桥差点被拆？
浮玉桥，是贵阳市区最长的古桥，原有九孔后因西湖路拓宽占去北面两孔，仅剩现在的七孔。刚开始行人过桥需要穿甲秀楼而过，但在清代时旁边的观音庙香火太旺，每逢节日由于人流过大甚至有人被挤下楼，所以桥面改道在甲秀楼一侧，这是曾经的浮玉桥。
而浮玉桥在96年贵阳洪灾的时候险些被拆除。当时相关工作人员认为暴雨淹城的原因是浮玉桥桥洞小、桥面低，阻碍泄洪，幸而有本地文物专家极力劝阻，浮玉桥作为明代古迹，是甲秀楼建筑重要组成部分，在四百年间历经多次特大洪水都岿然不动，象征着贵阳人民激风搏浪、勇敢奋发的精神，也是贵阳文脉的重要组成部分，这才让浮玉桥免于被改造。“九眼照沙洲，长江水倒流”的涵碧亭，始建于乾隆时期，因为浮玉桥通汽车而被拆除，82年时重建。涵碧潭在浮玉桥下，南明河流至此处，河水较深，形成旋涡，流水回环，似河水倒流。
比天下第一长联还厉害！
或许对很多贵阳本地人来说，甲秀楼里面能不能进去？里面有什么？十个人都有八个不知道，甲秀楼好像除了是拍照背景板外，其内部是如何鲜少有人知道。其实甲秀楼最早的作用类似现在的“茶楼”，来此品茗弈棋、吟诗作对的文人雅士越来越多，也留下了许多流传千古的吟咏佳作。而今天的甲秀楼内部，也就是向游人开放的一二楼内，就作为收藏这些字画的展区。其中最为著名的要数刘玉山所撰206字长联脍炙人口，此联概括了山城贵阳自秦至清代近三千年地理形势及历史变迁，比昆明滇池大观楼的“天下第一联”还多26字。
五百年稳占鳌矶，独撑天宇。让我一层更上，茫茫眼界拓开。看东枕衡湘，西襟滇诏，南屏粵峤，北带巴夔，迢递关河。喜雄跨两游，支持起中原半壁。却好把乌蒙箐扫，马撒碉隳，鸡讲营编，龙番险扼。劳劳缔造，装构成笙歌闾里，锦绣山川。漫云筑壤偏荒，艰与神州爭胜概。
数十仞高凌半渡，永镇边隅。问谁双柱重镌，滚滚惊涛挽住。忆秦通僰道，汉置牂牁，唐靖且兰，宗封罗甸。凄迷风雨，叹名淹几辈，消磨了旧迹千秋。到不如月唤狮冈，霞餐象岭，岚披凤峪，雾袭螺峰。款款登临，领略这金碧亭台，画图烟景。恍觉蓬洲咫尺，频呼仙侣话行踪。
（长联全文）
此联写景写史，将贵州的历史、地理、人文、风景融汇贯通于一联，对贵州历史风云概括言简意赅，通俗易懂，对家乡美景毫不吝惜赞美之词，又叹古惜今，上下联都充分表达了贵州人“五百年后，云贵赛江南”的信心和不甘落后，特别是作者所处在晚清风雨飘摇的历史背景下，更多出一种无奈与唏嘘。
当我们再重提这些秘密时，甲秀楼不仅是贵阳的历史见证，更是文化活化的典范。从它的真迹与否之争，曾经的荒郊野岭、“甲秀楼”匾额的神秘传闻、浮玉桥的险些拆除、到内部收藏的“第一长联”……每一个秘密都诉说着古今交织的故事，而今天，这种历史的“活”化也在不断延续着贵阳的文脉。