《道德经》新解：第二十章大道自然
《道德经》新解：第二十章大道自然
《道德经》是中国古代哲学家老子的著作，被誉为“万经之王”，其中蕴含着深邃的哲学思想和智慧。本文将为您解读《道德经》第二十章，探讨“道”的本质及其对个人修养的启示。
“道，无分内外，无有差别。大道宁静，无动于外；大道混沌，松散无形；大道不取，本自具足；大道清明，高风亮节；大道自然，无所拘束。”
译文：老子说的那个“道”，它没有内外的距离大小，也没有美丑的外状差别。大道表现为宁静，不受外在环境的影响、不随自然事物波动；大道处于混沌状态，松松散散没有任何形状；大道从不取舍，一切本自具足又好像什么都不足；大道清正廉明，体现出高尚的品格；大道顺应自然发展，不受约束自在随然。
老子曰：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”那么何为道？何为自然？所谓“得道”又是如何作为？
《道德经》原文第二十章：唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
1、淡泊宁静、无动于衷。
道性为静，无动于外。人应当时刻保守内在清静，不被外界环境所扰动。内心保持宁静、行为动作自然。
2、混混沌沌、疲倦闲散。
道法混沌，始于自然。做人没有规矩也不受约束，一切本是自然而为。闲散怠慢没有目的，一切都应顺其自然。
3、不求取舍、迷迷糊糊。
大道具足，本自光明。人不必奢取也不会遗失，一切本为自然所有。人不能追求权势炫耀自己而苛责他人，这是虚浮无用的作为。
4、道德风尚、愚昧笨拙。
大道清明，品德高尚。做人应当树立良好的道德风尚，使自己头脑空空看上去愚昧无知、行为笨拙。
当一个人的行为接近于“道”，那么他就“得道”了。
本文原文来自网易新闻