孙思邈《存神炼气铭》：五时七候修炼法
孙思邈《存神炼气铭》：五时七候修炼法
《存神炼气铭》是唐代著名医学家、药物学家孙思邈撰写的一篇练气养生秘籍。该作品收录于《正统道藏》洞神部方法类，同时在《云笈七签》卷三十三中也有记载。《存神炼气铭》主要阐述了形、神、气之间的依存关系及修炼方法，继承并发展了春秋战国时期列子的六候八徵养生思想。
《存神炼气铭》原文与译文
原文
夫身为神气之窟宅，神气若存，身康力健；神气若散，身乃死焉。若欲存身，先安神气；即气为神母，神为气子。神气若俱，长生不死。若欲安神，须炼元气。气在身内，神安气海。气海充盈，心安神定。定若不散，身心凝静。静至定俱，身存年永。常住道源，自然成圣。气通神境，神通慧命。命住身存，合于真性。日月齐龄，道成究竟。依铭炼气，欲学此术，先须绝粒。安心气海，存神丹田。摄心静虑，气海若具。自然饱矣。专心修者，百日小成，三年大成。初入五时，后通七候。神灵变化，出没自在。峭壁千里，去住无碍。气若不散，即气海充盈，神静丹田，身心永固，自然回颜驻色，变体成仙，隐现自由，通灵百变，名曰度世，号曰真人。天地齐年，日月同寿。此法不服气，不咽津，不辛苦。要吃但吃，须休即休。自在自由，无阻无碍。
译文
身体是神和气的住宅，神和气如果存在，身体健康有力，神和气如果散失，身体就会死亡。如果希望身体健康，先要保养神和气。气是神的母亲，神是气的孩子，神和气如果存在，就可以长生不死。如果希望保养神，需要先锻炼元气，气在身体内部，神安住在气海，气海充满，心安祥神安定。如果神气不散失，身体和心灵安静，安静后，身体保存长寿，经常处在“道”，自然就成为圣人。气通往神的境界，神通往智慧，有智慧并且身体健康，与真理合为一体，时间永久，完全地成就了“道”。依靠这篇“铭”修炼气，如果学习这个方法，先要禁止吃食物，心安住在气海，神专一想着丹田，守住心灵保持安静，气海如果充满，自然就饱了。专心修炼的人，一百天能有小的成就，三年能有大的成就，开始时有五个阶段，然后有七个阶段。精神可以变化，自由随意地出现或消失，悬崖绝壁或千里的距离，可以来去没有障碍。气如果不散失，那么气海充满，神安静在丹田，身体和心灵永远坚固，自然会外表看上去象儿童一样，变成神仙。自由地隐藏或出现，通达神灵并且变化多端，称作“度世”，称作“真人”，与天地日月的寿命相同。这个方法，不需要服气，不需要吞咽津液，不需要辛苦，需要吃就吃，需要不吃就不吃，自在自由，无阻碍。
五时七候
五时
学道的人，开始时有“五时”即五个阶段。
- 第一时：心动多而静少，思想攀缘许多场景，取得或舍离没有固定，思虑就象野马，这是普通人的心理状态。
- 第二时：心静少而动多。降伏躁动进入安静，心多数情况下散乱放逸，很难守住，但尽力去守住，这是通向真理的道路开始。
- 第三时：心动和静各自一半，心似乎已守住了安静，没有能够经常安静，安静与散乱各自一半，但尽力去守住，逐渐调节熟练。
- 第四时：心静多而动少，守住心灵逐渐熟练，心如果动就马上守住安静，专心安住在静的境界上，失去了马上就得回来。
- 第五时：心一直纯粹地安静，不做事情或做事情，外界环境改变也不为所动。由于已经熟练地守住了心灵并已经坚固，从这以后，有“七侯”即七个阶段，这些都是自然得到的，不是刻意追求得到的。
七候
- 第一候：慢性疾病不治而愈，身体轻盈心情舒畅，心安住在身体内，神安静并且气安定，“四大”舒适，“六欲”消失，心安住在“道”，与“道”合为一体，心情喜悦，称作“得道”。
- 第二候：超过了一般人的限度，外表看上去就象儿童一样，身体舒适心灵安祥，通达神灵视力超常，移居到其它地方，选择合适的地方安居，不让他人知道自己原来是谁。
- 第三候：延长寿命达到千年，称作“仙人”，游览名山，自由自在地飞行，青衣童子作侍卫，玉女歌声飘扬，腾空踏上烟霞，绿云抬起身体。
- 第四候：修炼身体成为气，气围绕着身体发光，称作“真人”，随意地存在或消失，身体光明自然照亮，昼夜一直明亮，游历各“洞宫”，许多仙人随从。
- 第五候：修炼气成为神，称作“神人”，变化神通自由自在，能力无穷，力气大得可以使“乾坤”变动，可以移动山和海。
- 第六候：修炼神与物质结合，称作“至人”，神既然已经通灵，物质与形体没有固定，针对人不同的情况进行教导，相应地变现出外形。
- 第七候：身体超越世界，离开平常的生命形式，与“大道”和“玉皇”，共同居住在灵妙的境界，圣贤聚集在一起，宣扬真理，创造并且通达灵性，物理世界无不通达，修行到这种程度，才到了“道”，所有的虚假行为停止，称作“究竟”。
行功
碧光欲环，龙吟初现，游走天地，功诸关节，筋力易换，转衰为壮，内视观心，握固静思，固精练气，运转奇经，养气化神，上行重楼，神还虚领，月影以避，一光未通，虚化三花，阳气乍露，日之初升，所谓五时七候也。
无极心法
无极心法，是道家的一种养生心法。碧光欲环，龙吟初现，游走天地，功诸关节，筋力易换，转衰为壮，内视观心，握固静思，固精练气，运转奇经，养气化神，上行重楼，神还虚领，月影以避，一光未通，虚化三花，阳气乍露，日之初升，所谓无极心法也。伪道养形，真道养神，通此道者，能存能亡，神能飞行，并能移山，形为灰土，其何识焉。若欲安神，必练元气，气在身内，神安气海，气海充盈，心安神定，静至定俱，身存年永，神灵变化，出没自在，峭壁千里，去住无碍。天地以地生人，故一日一时，未尝能离乎气，神气若存，神气若散，身乃谢焉，若欲存身，气为神母，神为气子，神气若具，天无其右。