傅佩荣教授讲解《道德经》第八章：被儒道集体推崇的“上善若水”

傅佩荣教授讲解《道德经》第八章：被儒道集体推崇的“上善若水”

“上善若水”是《道德经》中最为人熟知的名句之一，它不仅体现了道家哲学的核心思想，也深深影响了中国传统文化。傅佩荣教授从多个角度解读这句话，揭示了水的智慧对人类的启示。

“上善若水”的含义

《道德经》第八章开篇即言：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这句话的意思是，最高的善就像水一样。水善于帮助万物而不与万物相争，停留在众人所厌恶的地方，所以很接近道。

水的特性与道的关系

傅佩荣教授指出，水的特性与道的关系可以从两个方面理解：一是针对万物，二是针对人类。水善于提供帮助，而不与万物相争。万物的存在，尤其是有生命之物，无不需要水。水是万物的本源，一切生命的基础。正如古希腊哲学家泰勒斯所说：“水是万物的起源。”

儒道两家对水的看法

儒家对水也非常推崇。孔子曾说：“智者乐水，仁者乐山。”明智的人欣赏流水，行仁的人欣赏高山。高山象征仁者，因为它无所不包容；而智者欣赏流水，因为水顺着形势而流动变化，顺时、顺势而行，活泼流动，随遇而安。

“上善若水”的启示

老子用水来描写接近道的状况，是因为道对万物与人类都可以接纳包容。水的这种包容性，启示我们面对生活中的柔弱与坚强、得意与失意时，应该保持一颗包容的心。正如孟子所说，水源泉滚滚，可以一直流向大海，只要有源有本的话，它是源源不绝的。

结语

“上善若水”不仅是道家哲学的重要命题，也是中国传统文化的精髓。它启示我们，在生活中应该像水一样，善于利万物而不争，包容万物而不拒，保持一颗谦逊、包容的心。这种智慧，不仅适用于个人修养，也适用于处理人际关系和社会事务。

本文原文来自大道家园。