中国二十四节气集锦：月令七十二候（上）

中国二十四节气集锦：月令七十二候（上）

二十四节气是中国古代历法的重要组成部分，它将一年分为二十四个时段，每个时段都有其独特的自然现象和气候特征。而七十二候则是将每个节气进一步细分为三个候，每个候对应五天，共七十二候，以更细致地描述自然界的物候变化。这种历法体系不仅体现了古人对自然规律的深刻认识，也蕴含着丰富的文化内涵。

立春

正月节。立春为二十四节气之首。立，开始之意；春，代表着温暖、生长。立春意味着新的一个轮回开启。

立春之日一候东风解冻，又五日二候蜇虫始振，又五日三候鱼陟负冰。

一候东风解冻，东风送暖，化解了大地冰封已久的寒冻。

二候蛰虫始振，“蛰”是隐藏的意思，指潜伏在地下的众小虫都自冬眠中苏醒过来。

三候鱼陟负冰，引用夏小正的句子，陟是上升的意思，鱼儿因为水温渐暖，就竞相浮游到水面，但水中仍有未溶解的碎冰，在岸上观看，就如同鱼儿背负着冰块在水中游动。

有歌曰：立春正月春气动，东风能解凝寒冻； 土底蛰虫始振摇，鱼陟负冰相戏泳。

雨水

正月中。雨水节气的含义是降雨开始，降雨量多以小为主。进入雨水节气，天气变化不定，是全年寒潮过程出现最多的时节之一，忽冷忽热，乍暖还寒。

雨水之日一候獭祭鱼，又五日二候鸿雁来，又五日三候草木萌动。

一候獭祭鱼,源于夏小正，形容水獭捕捉到鱼后将捕获的鱼排列在岸边展示，看似先祭拜一番后再食用。

二候鸿雁来，此时南方天气已热，候鸟雁自南向北飞，从中国南部等地迁至中国的东北方或是西伯利亚，飞回原先居住的地方。

三候草木萌动，这是表示阴阳交泰万物生长的时机。天地万物出现生机，草木也纷纷抽出嫩芽。

有歌曰：半月交得雨水后，獭祭鱼时随应候； 候雁时催归北乡，那堪草木萌芽透。

惊蛰

二月节。惊蛰，“蛰”，指“藏伏”，昆虫入冬藏伏土中；“惊”指“惊醒”，天上的春雷惊醒蛰伏于地下越冬的蛰虫。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。

惊蛰之日一候桃始华；又五日二候仓庚鸣；又五日三候鹰化为鸠。

一侯桃始华，桃花的花芽在严冬时蛰伏，于春暖时开始盛开。

二侯仓庚鸣,仓庚,指的是黄鹂鸟，仓表示“清”而庚表示“新”，黄鹂鸟于此时振翅高飞，一鸣惊人，宣告春天己到人间。

三侯鹰化为鸠，鹰每年二、三月飞返北方繁殖，已经不见迹影。只有斑鸠或布榖飞出来，古人以为春天的斑鸠是由秋天的老鹰变化出来的，故作此候。比喻万物从新开始。

有歌曰：惊蛰二月节气浮，桃始开花放树头； 鸧鹧鸣动无休歇，崔得胡鹰化作鸠。

春分

二月中。春分的“分”有两个含义，一是“季节平分”，二是“昼夜平分”，在春分这天，昼夜等长，各为12小时。

春分之日一候元鸟至；又五日二候雷乃发声；又五日三候始电。

一候元鸟至，元鸟或玄鸟是指燕子。燕子是春分来，秋分去的候鸟。燕子飞到家的屋檐下筑巢，开始准备哺育下一代，代表吉祥之兆。

二候雷乃发声，与第三候“始电”相联一起。雷乃声、电乃光，雷电本是一体。古人认为阳先行，阴始动。以雷为阳之气，以电为阴之质。听到打雷，看见闪电。

有歌曰：春色平分纔一半，向时玄鸟重相见； 雷乃发声天际头，闪闪云开始见电。

清明

叁月节。清明节又称踏青节、行清节、祭祖节，源自上古祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日 。

清明之日一候桐始华；又五日二候田鼠化为鹌；又五日三候虹始见。

一候桐始华，指的是此时开白桐的小花满山盛放。

二候田鼠化为鴽，指的是田鼠因烈阳之气渐盛而躲回洞穴避暑，取而代之的是喜爱阳气的鴽鸟，则开始出来活动。以田鼠为至阴之物，以鴽鸟为至阳之物；比喻阴气绝而阳气渐盛。

三候虹始见，虹，阴阳交会之气，纯阴纯阳则无，若云薄漏日，日穿雨影，才出现虹，说明清明时节多雨故而彩虹常见。

有歌曰：芳菲三月报清明，梧桐枝上始含英； 田鼠化鴽人不觉，虹桥始见雨初晴。

谷雨

叁月中。谷雨取自“雨生百谷”之意，谷以此时播种，最需要雨水的滋润，降雨量充足而及时。谷雨与雨水、小满、小雪、大雪等节气都是反映降水现象的节气。

谷雨之日一候萍始生；又五日二候呜鸠拂其羽；又五日三候为戴任降于桑。

一候萍始生，萍是浮萍，为绿色藻类，谷雨时雨水丰沛，浮萍也随之大量繁殖，随水飘浮而生，被认为是节气指标之一，谷雨所以成为第一候，因为浮萍含丰富蛋白质及有机物质，是农家重要的饲料。

第二候鸣鸠拂其羽，鸠是指斑鸠。此时，斑鸠不仅鸣叫，更拍动羽翼四处飞翔，提醒农人不要忘了农事之故。

三候戴任降于桑，戴任又名戴胜，是一种头顶有冠毛的黄白斑纹小鸟，会飞到黄河至长江流域一带，戴任鸟常栖息于农家常种植的桑树与麻树之中。

有歌曰：三月中时交谷雨，萍始生遍闲洲渚； 鸣鸠自拂其羽毛，戴胜降于桑树隅。