《兰亭序》和《祭侄文稿》，谁是真正的“天下行书之冠”？

《兰亭序》和《祭侄文稿》，谁是真正的“天下行书之冠”？

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《兰亭序》和《祭侄文稿》作为中国书法史上的两座高峰，一直被后世书法家奉为圭臬。前者被誉为"天下第一行书"，后者则被称为"天下第二行书"。然而，近代以来，随着学术研究的深入，关于这两件作品的评价和地位也发生了变化。

书法界普遍认为《兰亭序》是"天下第一行书"，《祭侄文稿》是"天下第二行书"。然而，近代郭沫若通过对王兴之、谢鲲墓志的研究，发现《兰亭序》的行笔过于流畅，点画飞动婉转、飘逸流美，与魏晋时期的拙质浑厚略有不同。此外，郭沫若还搜寻了大量资料，发现关于"兰亭集会"的相关记载并不充分。

基于这些事实依据，郭沫若最终得出结论：《兰亭序》可能是"伪作"。这一观点得到了不少后世专家、学者的赞同。恰逢《祭侄文稿》尚有真迹传世，且历史记载明晰，因此被推崇为"天下第一行书"。从书法水平来看，《祭侄文稿》确实不输《兰亭序》，称得上"天下行书之冠"。

从技法上分析，《兰亭序》虽然笔锋多变，呈现千百种意态，但与《祭侄文稿》相比，其艺术风格和墨色变化略显单一。《兰亭序》采用中、侧锋，笔画秀逸俊丽；而《祭侄文稿》则以中锋、秃笔写就，融入了篆籀笔法的饱满、鼓荡之气，使得作品在流动婉通的同时不失苍茫浑劲，内在层次感更加丰厚。