1960年绍剧电影《孙悟空三打白骨精》剧情赏析

1960年绍剧电影《孙悟空三打白骨精》剧情赏析

1960年上海电影制片厂出品的绍剧电影《孙悟空三打白骨精》，是根据明代无名氏的百回小说《西游释厄传》第二十七回改编而成。然而，这部电影在很多设定上与原著大相径庭，甚至影响了现代人对《西游记》的理解。本文将从剧情、人物塑造和主题等方面，深入分析这部经典电影的艺术特色和历史影响。

原著与电影的差异

原著中的白骨夫人象征着“三尸”，即人类的情绪。她既代表了情绪对人生道路的干扰，也暗示了完全失去情绪的危险。原著通过孙悟空对情绪的过度反应，批判了他的极端态度。然而，1960年的绍剧电影将批判对象转向了唐僧，将孙悟空塑造成正义的化身。

白骨精形象的塑造

电影中的白骨精设计了一个逻辑严密的谎言：“家住南山榴花村，一树古槐掩荆门。爹娘皈依慈悲佛，我到那天王庙中去斋僧。”这个谎言不仅构建了真实性，还利用了取经团队的疲惫心理。与原著中漏洞百出的白骨夫人相比，电影中的白骨精更加聪明和狡猾。

师徒四人的反应

当孙悟空打死白骨精变化的少女后，唐僧并没有像原著中那样直接斥责孙悟空，而是表现出疑惑和犹豫。这是因为电影中的唐僧智商被“降头”，而白骨精的智商则远高于原著。这种设定使得师徒四人陷入了“是人是妖”的疑惑之中，每个人都有不同的看法。

白骨精的策略

白骨精利用离间计，通过制造罪恶感和博取同情，成功地激化了师徒之间的矛盾。她不仅圆了之前的谎言，还通过扮演弱势群体来博取唐僧的同情。最终，唐僧在白骨精的挑拨下，做出了驱逐孙悟空的决定。

最后的对决

在白骨精的洞府中，孙悟空变作金蟾大仙，让白骨精重现三次变化，以此来证明她的妖魔身份。这一情节体现了孙悟空对宣传重要性的认识，避免了之前的盲目打击。最终，孙悟空现出本相，与师弟们一起消灭了白骨精。

影片的影响

这部电影在1960年一经上映就迅速走红，甚至影响了其他剧种对《孙悟空三打白骨精》的演绎。然而，不同剧种在处理唐僧对白骨精的态度上存在差异，有的剧种让唐僧在孙悟空的逼迫下同意处死白骨精，这种处理方式显得矫枉过正。相比之下，2002年张卫健版《西游记》中唐僧对青蛇精的态度更为合理，体现了原著中唐僧对是否该杀妖怪的复杂态度。