佛教与社会行动：参与式佛教在美国的发展与实践

佛教与社会行动：参与式佛教在美国的发展与实践

佛教，尤其是佛教冥想，常常被人们与远离尘世的内心世界联系起来。然而，在美国，一种被称为"参与式佛教"的实践方式正在兴起，它将佛教教义与社会行动相结合，为争取社会和环境正义的斗争带来了新的视角和动力。

从越南到美国：参与式佛教的起源与发展

越南和尚一行禅师是参与式佛教的重要倡导者。他在20世纪70年代来到美国，解释佛教徒领导的反对美国支持的西贡政府的抗议和示威的意义，并提出和平建议。受一行禅师工作的启发，1978年成立了佛教和平联谊会，旨在扩大佛教和平工作者的网络，将所有佛教派别的人都包括在内。

临终关怀：慈悲的实践

在美国，佛教和平联谊会让佛教徒参与反核运动、监狱改革和拯救古老森林。许多受佛教启发和引导的项目处于临终关怀的最前沿。例如：

• 旧金山禅宗中心临终关怀志愿者项目于1987年在Frank Ostaseski的领导下启动，将训练有素的志愿者带到癌症和艾滋病患者的床边。
• 哈特福德街禅宗中心维持着Maitri艾滋病收容所，它是由Issan Dorsey创办的，他在1990年死于艾滋病之前担任该中心的院长。
• 在加利福尼亚州的里士满，Metta Vihara也称为美国佛教会，成立于1990年，是一所临终关怀医院，由非裔美国住持、德高望重的Suhita Dharma领导。
• 在纽约，纽约禅宗中心的Maitri House为临终关怀敞开了大门，这是由Bernard Tetsugen Glassman-roshi领导的社区的几个非营利项目之一。
• 在新墨西哥州的圣达菲，由琼·哈利法克斯（Joan Halifax）领导的佛教社区Upaya的“与死亡同在”项目正在培训主流护理人员通过冥想培养的存在和关注的实践。

监狱系统中的佛教实践

佛教的参与也扩展到了监狱系统。例如：

• Soto Zen修女Dai-En Bennage在日本经过23年的培训和实践后，开始在宾夕法尼亚州刘易斯堡的Mt. Equity Zendo基地教授监狱系统的佛教实践。
• 在纽约，Mt. Tremper禅宗中心的John Daido Loori-roshi在纽约州监狱开始了佛教冥想项目。
• 在洛杉矶，致力于“建设人间净土”的西来寺曾经举办过每周一次的监狱探访活动。

佛教的核心理念

一行禅师说，相互依存是佛教宇宙观的核心——用他的话说，是人、国家和整个自然世界生态结构的“相互交错”。“我们最重要的任务，”他说，“是培养正确的洞察力。如果我们深刻地看到了互生的本质，所有的事情都是‘相互的’，我们将停止责备、争论和杀戮，我们将和每个人成为朋友。为了实践非暴力，我们必须首先学会和平地对待自己。”不仅仅是“制造和平”，还有“成为和平”是佛教的关键。菩萨的理想包括培养布施和仁爱，这两者都是通过走八正道培养出来的。

近年来，从事佛教已发展成为佛教学术研究的一个分支领域，并已传播到世界各地的佛教社区。来自佛教各流派的积极参与的佛教徒所解决的问题包括和平、环境(特别是在美国)、消费主义、种族主义、监狱、临终关怀、全球化、性别、伦理等等。Think Sangha成立于1997年，是一个专注于将佛教思想、方法和价值观应用于现代问题的佛教智库。参与式佛教让不同传统的佛教徒走到一起，以前所未有的方式朝着共同的目标努力。在某种程度上，参与式佛教可以被看作是日益发展的美国佛教普世运动的一个主要组成部分。