王锐：警惕“文明等级论”的自我殖民陷阱

王锐：警惕“文明等级论”的自我殖民陷阱

"文明等级论"是近代殖民扩张的重要理论基础，它以西方文明为标准，将非西方地区划分为"半文明"和"野蛮"，以此论证殖民扩张的合法性。这种理论不仅影响了被殖民地区的政治经济格局，也深刻影响了当地精英阶层的价值观和自我认知。本文将探讨"文明等级论"的历史渊源、发展脉络及其对当代世界的影响。

"文明等级论"起源于启蒙运动时期，盛行于19世纪帝国主义和殖民主义时期。这一理论将文明划分为不同的等级，以西方文明为最高标准，将非西方地区划分为"半文明"和"野蛮"。这种划分方式为西方国家的殖民扩张提供了理论依据，使其能够以"文明使命"的名义对其他地区进行征服和统治。

在殖民扩张过程中，"文明等级论"对被殖民地区产生了深远影响。一些被殖民地区的精英阶层对殖民统治持有积极态度，认为殖民统治带来了"现代化"和"文明"。这种观点在一定程度上反映了殖民统治对当地社会的改造作用，但也暴露出被殖民地区精英阶层在文化认同上的困境。

进入20世纪后，随着民族解放运动的兴起，"文明等级论"一度式微。然而，随着20世纪80年代新自由主义的兴起，这种思潮又重新浮现。在台湾地区和日本右翼思潮中，"文明等级论"的影子依然存在，表现为对西方文明的盲目崇拜和对本土文化的贬低。

"文明等级论"的影响远未消退，它仍在以各种形式影响着当代世界的文明对话和文化交流。因此，我们需要保持警惕，避免陷入"自我殖民"的陷阱，以平等和尊重的态度对待不同文明，促进文明间的交流互鉴。

本文原文来自booksci.cn