推荐几本《古文观止》，有适合小学生的，也有适合中学生的
推荐几本《古文观止》，有适合小学生的，也有适合中学生的
《古文观止》是一本经典的古代文学教材，自清朝康熙年间问世以来，一直是中国学习古文的必读之作。然而，对于初学者尤其是小学生来说，如何选择适合自己的版本却是一个难题。本文将为您推荐几本不同版本的《古文观止》，从注音注释版到轻松讲解版，再到语文辅导类书籍，总有一款适合您。
壹
观止，意为“到这里就可以休止了”，语出《左传》。表示对看到的事物进行极佳的赞美，好到了极点。
《古文观止》则是一本古代的文学教材，始于清朝康熙年代，题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作。入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性。在文章中间或末尾，选者有一些夹批或尾批，对初学者理解文章有一定帮助；体例方面一改前人按文体分类的习惯，而是以时代为经，以作家为纬。
这样的特点使这本书时至今日仍然是中国人学习古文的经典与必读书。而冠以《古文观止》的各类出版物更是多如牛毛，各种解读、批注，注音注释版，也是层出不穷。
而作为初学者，又是小学生，想选一本适合的《古文观止》来学习就变成一件有难度的事情。总不能上来就学中华书局的吧？
在开始推荐之前，在学习《古文观止》上，有几点还要先做个提醒。
小学生初学古文，不宜上来就读《古文观止》，先从各类小古文开始，加一点难度可以读《世说新语》，有了这些个基础，才可读一读《古文观止》。
《古文观止》里的文章，并没有必要一篇不落地全部读一遍。作为学生，既不是研究者，也不是爱好者，从提高语文学习的角度，择选而学，是更佳的选择。
现在各类古文的课程很多，包括视频课，音频课，如果买课，你先要看课程用的哪个版本的《古文观止》，如是中华书局的，则可，如果没有对应的书籍，则要详看一下课程的目录再做决定。音频课我推荐平哥的，视频课不做推荐。
贰
如果你想选一本全文注音注释的，有两个版本可以选择：1.上海古籍出版《古文观止》译注注音版。特点如下：
本书以文学古籍刊行社1956年排印本《古文观止》（据映雪堂本排印）为底本，译注者用有关史书或别集校勘，择善而从，不出校记。同时，将原书前四卷中史料内容较强、缺乏散文美感的文章精简压缩，成为两卷；自第五卷后全部保留。入选之文多短小精彩，均是便于记诵的传世佳作。本书打破了以往此类书籍的常规模式，在原文上通篇标注拼音，省却了读者困难字、生僻字需查阅工具书的麻烦，使阅读畅行无阻。配以通俗流畅的全本译文，文义贯通，适于学习、理解古代优秀散文。对文言文的学习特别有帮助，是少儿国学入门读物。（引自官方介绍）
此前有读者反映其中有一些注音与注释的错误，这一次推荐的是修订版，相信对于这些问题会进行勘误。
2.新华出版社注音详解版。特点如下：
保留了原作者的注与评
排版疏朗，阅读视觉体验更佳
这个版本在家长中的口碑了也不错，如果是家长带着孩子一起学，推荐这个版本。
叁
如果面对如此大部头的原著有一些畏难或是害怕自己坚持不下来，可以读一些轻松的讲解版本。这类书也很多，但是我推荐一套《王弘治给孩子精讲古文观止（全3册）》
王弘治老师出过很多讲给孩子们的历史文化类的书，包括《史记》《西游记》，每本都是精品，读他的书会有一种感觉，如果在现实中能当他的学生，真是一件幸事。他的书足可以信赖。
这本书我录过小视频推荐，可以在我的微博中搜索古文观止找到。
这套书的语言风格就像是和你聊天一样，带着你一步一步，一句一句，一篇一篇地读，分为故事篇与详讲篇，先讲下这篇文章的背景，普及相关的文化历史知识，再逐句讲解，讲的过程中不会局限于语句的拆解，会有很多思想启发与引导，让你在不知不觉间就学完了一篇。
但是我说过《古文观止》不是启蒙读物。就算如此入门的，也最好是10+以上的孩子读更适合些，初中也是可以读的。
最后我想推荐两本语文辅导类的。
《中学古文观止50讲：文言文阅读能力提升之道》
你可以把这本书理解为一位老师把自己的教案整理出版成书。每篇都是按教学的方式来编排。先是原文，接着是题解，文意简述，内容点拔，参考译文，一词多义或词类活用，特殊句式，最后语法要点总结。
标准的教案啊。用好这样的书，就这么一篇一篇跟着学，50篇下来，何愁考试遇到古文再丢分。
2.《古文观止化读》王鼎钧著
作者王鼎钧是一位传奇人物，已年近百岁，前几天读了他的《现代小说化读》，是其在97岁高龄完成的，他的自传四部曲更是堪称经典，是从个人视角展示了那个激荡的年代，有一种大历史的深度、厚度与广度。而他的关于写作一系列书籍，更是让我受益匪浅。而这本《古文观止化读》也是我最近常读的一本书。现把编辑评语发在这里。
《〈古文观止〉化读》的写作，起因于王鼎钧在一个读书会上讲《古文观止》，发现读者对文言文非常隔膜。翻译成白话后的精美篇什，读者又觉得索然寡味。如何超越外在语言形式，将文言和白话的内在精神打通，使读者在白话思维中亦能领略文言文学的辞章、意境之美和它的深致、高妙之处？他想到的词是“化读”，即“大而化之，食而化之，化而合之，合而得之”。
落实在文章当中，王鼎钧首先把字义、句法、典故、作者的知识背景、境况、写作缘由等解释清楚，也就使文言文的字面意思晓白无误，作者的思想主旨凸显。在此基础上再作推进，分析文章的谋篇布局、修辞技巧、论证逻辑、风格气势等，这是使读者能对文章的优长从总体上加以把握、体会。如果说这两点很多的文言通释文章也能做到，那么再进一步，能以博学和自身的人生境界修为出入古人的精神世界，甚至与古人的心灵对话，就是鼎公的独到之处了。举个例子，在解读王阳明的《瘗旅文》时，他能从这篇为小吏之死所做的挽歌中体会到作为贬官的、作为哲学家的、作为儒教政治家的王阳明的三重心意，以此发现作文者的心境和大格局。解读唐顺之的《信陵君救赵论》亦是如此，为何唐顺之要一而再、再而三地否定信陵君行为的正当性，否定魏王的失责？王鼎钧对他大一统的国家观念之下的君道、臣道原则剖析得入木三分。
由此来读文言文，就不仅与古人“同情”，更能从这些经典之文中学习到有用的创作方法，这是王鼎钧在化读过程中时刻注意提醒读者的，他就像一位向导，不时地指点后来者前面有何风光，这风光可以从哪些角度来看它的妙处。归根结底，他是要白话文语境中的读者懂得古典美文的精髓，更懂得这精髓依然可以活用到我们的语言行文之中。有人评论《化读》是“古典文学和现代散文之间的桥梁”，可谓深契作者愿心。
简言之，读这本书可以从文言的角度帮助我们的现代文写作，这样的书适用于古文与写作爱好者，我认为如果高中生能读这本书，终会对写作与阅读都会有极大的帮助。如果你的家里有一位高中生，不妨利用寒暑假读一读这本书。