专家学者共话金庸小说与中国影视

专家学者共话金庸小说与中国影视

2024年4月9日，“审美与向善：戏剧影视名师大讲堂”系列讲座第九季第十二讲（总第177讲）在北京师范大学举办。本次讲座以《金庸小说与中国影视——纪念金庸诞辰一百周年》为主题，邀请了多位专家学者进行深入探讨。

在主题讲座环节，周星教授提出，金庸先生对中国的影响是跨代际、跨世纪的，金庸所表达的是“奇观、奇想、奇人异士”，金庸先生的影像和小说构成了一个奇观世界。金庸先生的作品具有奇想的大胆性，展现了中国人内心的“白日梦”，成为了与真实世界、现实景观相对的平行世界，这个平行世界是人们内心的期望，叫做武侠世界。

这个奇想世界既有文化本土的依托，又具有人类精神生活的畅想，这样一个奇想世界符合中国文化之根，也符合世界人类共同的幻想。金庸先生的作品中充满奇人奇事，更接地气、更接中国文化的人间气态。同时，金庸先生的作品具有“三鲜”，鲜活的人物、现实的新鲜折射和故事纠缠的新鲜感受。他的作品中有家国情怀，可以折射出观众心中超越生活的戏剧性。

陈旭光教授提出，金庸的小说是一种跨文化、跨媒介的文化再生产，金庸打造了一个武侠世界，而这个武侠世界是跨越不同的媒介生成的结果。金庸的宇宙世界的打造经历了几重跨媒介生产的阶段。第一个阶段是五十年代，金庸在报纸上连载小说，延续了中国章回体小说的文化内涵。第二个阶段是出版社出版，第三个阶段是电影改编和电视剧改编，达到了金庸武侠宇宙世界的高峰。第四个阶段是零星的影视剧改编、网络电影改编，也是后金庸时代。金庸先生的小说既独立，又有子系列，有内在的脉络和延续性。在后金庸时代、在互联网架空式的想象力消费时代、在影游融合的时代，金庸庞大的武侠宇宙能否重新借助新媒介的特点、进行与时俱进的再生产，是我们应该做的工作。

王海洲教授提出，金庸武侠小说的视觉化特征很突出，是独特人生经历和人生履历造就了金庸。同时，金庸的武侠小说具有民族情怀，影片的道德信条也和中国人固有的民族传统道德观念相符合，这一价值观是金庸的武侠小说能够被反复改编的文化基础。金庸先生的小说有扎实的历史支撑，体现出他对历史事实的重视，这是金庸武侠小说的特色。金庸先生对武侠小说影视改编的问题很豁达，他很少干涉再创作者，给了影视改编极大的自由。

张燕教授提出，香港文学与香港社会思潮的演进是同步，香港文学是香港文化重要的载体，文学给了香港电影故事的精度、审美的潜能和思想的深度。武侠新文学带有小人物江湖传奇的叙事模式，具有想象力、文学性和想象性，通过影像的方式转化，赋予了更强烈的观赏性、传奇性，使得武侠电影具有内在的文化性和文学性的连接。在金庸虚构的想象世界里，能看到成人的童话、桃花源的情结，折射出对现实社会问题的思考，对历史时代、民族意识，社会政治语境的反思。金庸以武侠为经、历史与言情为纬，把历史传奇、言情浪漫与民族性、侠之大者为国为民等主题结合在一起，将政治、历史、民族纳入到文本中，书写特色的江湖的事件，形成了从文字到影像精彩的文化宝藏。

在线上提问环节，陈旭光教授表示，金庸先生的小说对武打场面的描写非常视觉化，金庸小说推动了整个香港电影、工业电影文化的发展，电影把只有金庸能够想象出来的场面用影像的方式表现了出来。同时，影像扩大了传播的广度，是非常有意义的文化再生产。

王海洲教授表示，金庸先生通过人物传达出家国情怀和中国人的价值观，表现了中国人的侠气，这样的侠气和自由属于中国道、佛文化的自由观，是中国文化的精神追求，浓缩了中国主流文化中的道德操守和伦理价值。

在点评环节，周星教授总结，金庸不仅仅是一个人，而是一个创造，是中国文化的现代性创造。他立足于中国人的心灵，他的作品表达了中国人的文化趣味和记忆中动人的东西。