《周易参同契》作者传承再考：魏伯阳、徐从事与淳于叔通之谜

《周易参同契》作者传承再考：魏伯阳、徐从事与淳于叔通之谜

《周易参同契》被誉为“万古丹经王”，在道教丹功中与《悟真篇》并称“双壁”，地位崇高。然而，关于其作者传承问题，历史上众说纷纭。本文将通过梳理彭晓、阴长生、容字号无名氏等人的注释，结合玄光、刘知古、葛洪、陶弘景等人的相关记载，对《参同契》的作者传承体系进行探讨。

史料梳理

彭晓注本

彭晓在《神仙传》中记载：“魏伯阳者，上虞人也。世袭簪裾，不仕之君修真潜默。”根据彭晓的注释，魏伯阳先后与徐从事、淳于叔通等人共享此书。然而，这一说法缺乏确凿证据。

阴长生注本

阴长生的观点与彭晓有所不同。他认为徐从事是北海青州人，这一说法与其他注释者存在差异，表明关于《参同契》作者传承的观点并非统一。

容字号无名氏注本

容字号无名氏注本提供了一个不同的历史线索，即凌阳子曾将此书托付给徐从事，而后由淳于叔通继续传承。

《参同契》文本以外的材料（重要旁证）

玄光说

玄光先生指出，魏伯阳、徐从事和淳于叔通三人分别在不同时间完成了三卷著作。

刘知古说

刘知古认为这是早期的一次尝试，但没有详细说明其来源或历史背景。

葛洪说

葛洪在他的著作中提到了魏伯阳，并描述了他的修炼过程，但并未直接提及他是否参与创作了这部作品。

陶弘景说

陶弘景谈到了淳于斟这一人物，并提到他如何获得了一些关于仙术知识。这些信息对于解释《参同契》作者传承问题并不直接相关。

张玄德说

张玄德在他的著作中提到了刘玄穆和徐景休，他们都是道士，且都曾受到某个师傅指导。但这些信息并不能帮助确定具体谁是真正创作这部作品的人。

其他重要旁证

录述府官吏淳于斟，是会稽上虞人，也就是今天江苏省苏州市的一个地方。这一点可以作为一种旁证，但这种旁证可能存在一定程度上的误解或误导，因为它主要来自唐代时期的一段记录而非当时原有的文献记载。

结论分析

汪启明先生总结了所有史料，并得出了以下几个结论：

1. 各家之说的共同点是在五代以前三家的注释中都认定该书为合著体裁；
2. 早期三家注材料均以《参与脱书》，与魏伯阳、徐真人和淳于叔通相关联；
3. 阴长生、本无名氏皆认为最早创办者为徐从仕，而彭本则认为魏伯阳是最早创办者的；
4. 葛洪、刘知古等人的记载并不可靠；
5. 宋以后的资料并不能用來证明這個問題；
6. 最后汪启明先生还就魏伯阳地望问题做了一番考证，但仅依据“会稽”一地就断定其为齐鲁地区人物，也许有点过分简化。此外，从目前已有的资料看来，我们无法简单地划定谁才是真正参与创建这部巨著的人物。如果我们想要找到答案，就必须继续深入挖掘更多史料，以便能更准确地了解那些参与其中的人们及其关系。