824年的今天，一代大儒朱熹病逝 | 孰谓公死？凛凛犹生！
824年的今天，一代大儒朱熹病逝 | 孰谓公死？凛凛犹生！
824年前的今天，一代大儒朱熹病逝。今天，是他去世824年纪念日。
朱熹，字元晦，世称朱文公。宋朝著名的哲学家、思想家、教育家、诗人和文学家，是中国儒学集大成者，被后世尊称为“朱子”。
朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”，是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。
他集孔孟思想之大成，创建了博大精深的理学思想体系，他的理学思想影响很大，成为元、明、清三朝的官方哲学。对南宋之后七百多年的中国与东亚社会，产生了极其重大的影响。
他学识渊博，人格高尚，是继孔子之后，又一位对人类思想史作出巨大贡献的东方文化圣哲。
生平简介
宋朝建炎四年（1130年）农历九月十五日，朱熹出生于尤溪县城水南郑义斋馆舍（今南溪书院）。出生时右眼角长有七颗黑痣，排列如北斗，让人称奇不已。
朱熹自幼聪慧，在其他孩童天真贪玩时，他已立志做天下圣贤。朱熹19岁就考中进士，经历高宗、孝宗、光宗和宁宗四朝，先后为官数次，做官约10年。
曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职，官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗讲学。
他做官清正有为，振举书院建设，多次赈灾救民、施政变革，造福百姓。实施“教礼义，厚风俗，戢史奸，恤民隐”的治县方针，推行“正经界”的主张。
他坚持反对与金人议和的主战立场，受诏奏事，连上三篇奏章；同时希望通过匡正君德来限制君权的滥用，以致于引发帝王与权贵不满。
他一生的大部分时间，都用来著书立说，讲学教民。
早在28岁时，朱熹便意识到“妄佛求仙之世风，凋敝民气，耗散国力，有碍国家中兴”，于是踏上求师之路，潜心向学，不求仕进。
53岁时，朱熹在武夷山九曲溪畔大隐屏峰脚下创建武夷精舍，著书立说。还四处游学，建立学堂，广收门徒，教化万民。
长此以往，朱熹名扬四海，备受尊崇，门生广布，影响深远，偏偏朱熹又时常劝诫君王控制私欲，抨击反对当政权臣，如此一来，自然引发帝王与权贵不满。
公元1196年，当权者为排除异己，对理学掀起了一场史所罕见的残酷清算。监察御史以捕风捉影、颠倒黑白、移花接木的手法罗列了朱熹的“十大罪状”，其中便包括后人所诟病的娶尼姑、睡儿媳、虐待母亲等。
最终，朱熹以“伪学魁首”落职罢祠。门下弟子或被流放，或遭入狱，满朝文武人人自危，噤如寒蝉。
多年经营，名声尽毁，人生垂暮，却遭此一劫，换做旁人大抵早已心如死灰，然而朱熹却无暇顾及朝野中的风言风语，因为垂危之际他尚有更重要的事还未完成。
公元1200年，朱熹足疾大发，病情恶化，左眼已盲，右眼也近乎失明，但在生命最后时刻他仍坚持著述，整理残篇，以期全部完稿，使道统后继有人。
无怪乎辛弃疾赞其：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死？凛凛犹生！”
4月23日，71岁的朱熹在血雨腥风的“庆元党禁”运动中去世。平日与朱熹亲近之人纵使悲痛却不敢前去吊唁，唯有辛弃疾不畏禁令，前往哭祭。
11月，葬于建阳县黄坑大林谷，参加会葬者仍然有近千人之多。
逝世10年后，朱熹被谥为“文公“，赠宝谟阁直学士，后又追封徽国公等。
重大成就
朱熹学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。
他一生热心于教育事业，孜孜不倦地授徒讲学，无论在教育思想或教育实践上，都取得了重大的成就。
理学思想
朱熹建立了庞大的理学体系，理学又称道学，是以研究儒家经典的义理为宗旨的学说，即所谓义理之学。
朱熹生前并不得志，但在其死后，宋明理学被尊奉为官学。尤其是到了元代，他的《四书章句集注》成为科举考试的标准教科书。
正是由于这种影响，人们才会感慨“前有孔夫子，后有朱夫子”。朱熹的学说，也对后来明朝王阳明的心学有深刻的影响。王阳明的知行合一思想正是在朱熹哲学基础上的突破。
至于为后人所诟病的“存天理，灭人欲”的学说，朱子本意并非扼杀一切欲望。
其原文为：“饮食，天理也；夫妻，天理也。山珍海味，人欲也；三妻四妾，人欲也。”也就是一个人追求能够满足生存所需要的部分是天理，超出了这个范围，追求享受则是“人欲”。
但到了明清时期，朱熹思想成为科举考试的标准以后，“天理”变得绝对化、僵硬化，出现了很多违背人情的事情，以至于戴震发出“以理杀人”的呼声。
教育思想
朱熹的教育思想博大精深，其中最值得关注的，是论述“小学”和“大学”教育。他还亲自制定了学规，编撰了“小学”和“大学”的教材。
朱子在《大学章句序》提出:“人生八岁....皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文；及其十有五年...皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。"
这些见解，成为重要的中国古代教育思想。
重建书院
朱熹一生热心于教育事业，曾经整顿了一些县学、州学，又亲手创办了同安县学、武夷精含、考亭书院，重建了四大千年书院之白鹿洞书院和岳麓书院。
1179年，朱熹知南康军的时候，重建了著名的白鹿洞书院，白鹿洞书院是宋代四大著名书院之一。他派人访查白鹿洞旧址，拨款重建书院，又遍搜江西诸郡书籍文字以充实藏书，购置日产以供办学之用，教学活动由朱熹亲自主持。
1194年，朱熹在知潭州荆湖南路安抚使任内，又在长沙重建了岳麓书院。他还在湖南各地延聘了一些教师，广招生徒，来此就学者曾达到千人。
朱熹在岳麓书院讲学期间，对书院的建设做出的贡献，同时也产生了很大的影响。这所书院直到明清时期仍然是一处著名的高等学府。
个人著作
朱子现存著作共25种，600余卷，总字数在2000万字左右。主要有《周易本义》《大学中庸章句》《论语集注》《孟子集注》《太极图说解》《通书解说》《楚辞集注辨正》《参同契考异》《中庸辑略》《近思录》等。
另有《文集》一百卷，《续集》十一卷，《别集》十卷，门人辑录的《朱子语类》一百四十卷。
其中《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》，合称《四书章句集注》，简称《四书集注》或《四书》，是朱熹一生最重要的著作，也是在宋代形成的中华文化新经典。
朱熹用40年时间“遍求古今诸儒之说”，融汇百家，收集各种经典文本，加以研究注释。《论语集注》引用学者1629条注解，《孟子集注》引用学者1324条注解。
在此期间，他还写了《论语要义》《论语训蒙口义》《大学解》《大学或问》《论孟精义》等与《四书》相关的著作，构筑起包括理气论、天人合一、格物致知、理一分殊在内的庞大的哲学新体系。
作为文化集大成之作，《四书集注》视野开阔，理论深邃，从宋代开始普及，元代被定为科举考试的教科书，由此也确立了朱熹在哲学思想史上的重要地位。
文学造诣
朱熹代表作有《菩萨蛮》（一）、《水调歌头》（一）、《南乡子》《忆秦娥》（二）等。其词结有《晦庵词》。
其中以《菩萨蛮》（一）最有特色，该词运用回文，每两句互为颠倒，八句共四对，十分自然和谐，毫不牵强，而且颇有意境。
菩萨蛮（回文）
宋·朱熹
晚红飞尽春寒浅。浅寒春尽飞红晚。
尊酒绿阴繁。繁阴绿酒尊。
老仙诗句好。好句诗仙老。
长恨送年芳。芳年送恨长。
除词外，还善作诗，《春日》和《观书有感》（其一）是他最脍炙人口的诗作。
朱熹《春日》
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
朱熹《观书有感·其一》
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
书法造诣
朱熹善书法，名重一时。
明陶宗仪《书史会要》云：“朱子继续道统、优入圣域，而于翰墨亦工。善行草，尤善大字，下笔即沉着典雅，虽片缣寸楮，人争珍秘。”
在岳麓书院讲堂，朱熹手书“忠孝廉节”四个大字，后被书院奉为校训。
后人评价
对于朱熹，世人给出的评价不尽相同。
徐渭在《评朱子论东坡文》中指责朱熹，说：“只是要人说他是个圣人，并无一些破绽，所以做别人者人人不中他意，世间事事不称他心，无过中比求有过……”
五四新文化运动激烈批评了程朱理学，认为是封建主义的代表，中国进步的思想障碍。
然而他的思想也被更多的人接受和推崇。
辛弃疾赞其：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”
朱熹学生黄榦在（《朱子行状》）：道之正统，待人而传……由孟子而后，周、程、张子继其绝，至先生而始著。
南宋词人辛弃疾：所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生。
南宋词人陆游：某有捐百身起九原之心，有倾长河注东海之泪。路修齿耄，神往形留。公殁不亡，尚其来享。
清初江藩：晦翁是宗孔嗣孟，集诸儒之大成者也。
钱穆，尊崇朱子始终如一，晚年撰写《朱子新学案》，“在中国历史上，前古有孔子，近古有朱子，此两人皆在中国学术思想史及中国文化史上，发出莫大声光，留下莫大影响。瞻观全史，恐无第三人可与伦比。”
胡道静先生也称：“朱熹是历史上一位有相当成就的自然科学家。”
英国古代科技史专家李约瑟说：“最现代化欧洲的自然科学理论基础，应归功于庄周、周敦颐和朱熹等人。”李约瑟还认为“朱熹是第一个辨认出化石的人”，比西方早出四百多年。
史书冗长，纵使人多口杂，褒贬不一，朱熹也依旧无可置疑地，在中国古代思想史上，画上了属于他浓墨重写的一笔。
中华文化从远古到孔子集大成，孔子后到朱熹集大成，是世界历史上唯一没有中断的文明。
故朱熹和孔子一样，是一个对中国乃至世界文明都做出了特殊贡献的思想巨人。