人之所以烦恼，大都跟这件事有关，识破它云开雾散，心境澄明

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在佛教《金刚经》中，“四相”是一个重要的概念，它指的是“我相、人相、众生相、寿者相”。这些相代表了众生在修行过程中需要破除的四种执着。本文将详细解释这四个概念，并探讨破除这些执着对于修行的重要性。

我相

“我相”是指对自我的执着，认为有一个独立、固定的“我”存在。这种执着会导致自私自利，将自己与他人区分开来。例如，一个人认为“我是菩萨，我要度众生”，这种“能度之我”的想法就是“我相”。

人相

“人相”是指对他人的执着，认为有真实的“他人”存在。这种执着会导致对他人产生分别心和执着心。例如，认为“我是菩萨，他们是众生”，这种“所度之众”的想法就是“人相”。

众生相

“众生相”是指对世间万物的执着，认为有真实的“众生”存在。这种执着会导致对众生的差别对待和执着。例如，认为“我已经证得解脱，而众生还在轮回”，这种对众生的差别对待就是“众生相”。

寿者相

“寿者相”是指对寿命、寿命长短的执着，认为有真实的“寿命”存在。这种执着会导致对生死的恐惧和对长寿的追求。例如，认为“我已经证得四果，何时舍寿命，趣入涅槃”，这种对寿命的执着就是“寿者相”。

破除四相

佛陀在《金刚经》中指出：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”这表明，只有超越了这些执着，修行者才能达到真正的解脱和觉悟。

在日常修行中，破除四相意味着要放下自我、他人、众生和寿命的执着，以平等心对待一切。通过不断净化心灵，超越自我与他者的界限，修行者最终能实现内心的平和与智慧。