国学文化丨君子慎独，不欺暗室，卑以自牧，含章可贞

国学文化丨君子慎独，不欺暗室，卑以自牧，含章可贞

跨过冬日严寒，万物焕然如新。繁花似锦，春雨绵绵。见字如晤，顺问春安。在春日邀请您慢尝书香气息，感受国学典籍的文化魅力。

典籍

上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。作为世界上的四大文明古国之一，中国的历史文明源远流长。古代的文化典籍丰富多彩、浩如烟海。今天，让我们一起走进这些典籍，领略它们的魅力。

君子慎独

“君子慎独”最早出自《礼记·中庸》。意思是：一个人在独处活动，无人监管，有多种做坏事的可能并且不会被发觉的时候，仍然能坚信自己的道德信念，自觉地按一定的道德准则去行动而不做任何坏事。

“慎独”是自古以来重视个人修养的思想。慎独的人，不会为了沽名钓誉故意在人前做出让人称颂的事，也不会在没有人监督自己的时候做出有愧于自己良心的事，因为他们的心中有着比看得见的法律还能约束自己的道德律令。

孟子曾说“仰不愧于天，俯不怍于人”，就是做人要抬头看看，无愧于天地，低头看看，无愧于别人。慎独是一种准则，一种修养，一种境界，一种精神。

不欺暗室

“不欺暗室”出自西汉的《列女传·卫灵夫人》的“此其人必不以暗昧废礼，是以知之”。唐代骆宾王《萤火赋》的“类君子之有道，入暗室而不欺”。

意思是：即使在别人看不见的地方，也不做昧心的事情，形容行为举止光明磊落。春秋时蒲国人蘧伯玉就是“不欺暗室”，即使独自活动、无人监督也依然为人坦荡，做有原则的事——经过宫门下车行礼，这也是卫灵公与夫人以他为贤者的重要原因。

真正的君子是不欺暗室之人，他们无论在什么时候、什么地点，始终都能做到言行如一，这就是使我们尊敬的原因。

卑以自牧

“卑以自牧”出自《易经·谦》 原句是：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是：道德高尚的人，总是与人谦恭有礼，做到功高不自居、名高不自誉、位高不自傲。

因为谦卑，所以能守；因为能退，所以可进；因为亨通，所以善终。“谦谦君子，卑以自牧。”君子以谦卑之心涵养自己，修炼身心。

京剧艺术大师梅兰芳造诣虽高，人却不“谱大”，逢谏必改，闻过则喜；国学大师季羡林谦卑自守，终其一生，只把自己看作一个普通人，低调行事；中国现代绘画之父徐悲鸿虚心谦逊，不耻下问，认真听取农人建议，改正画作中“卷尾麻鸭”这一疏漏之处。正所谓“谦谦君子，卑以自牧”。

君子之所以被称为君子，大概就是因为他们虚怀若谷，谦卑自守。

含章可贞

“含章可贞”出自《易经·坤卦》。意思是：含蓄地做事，保持住美好的德行，谦虚谨慎，这种行为如果去从政，即使没有成就也会有一个好的结果。原句是：“含章可贞，或从王事，无成有终” 而且《易经·象传上·坤》也提到：“含章可贞，以时发也，或从王事，知光大也。”

“含”主要是不急于把话说出来，不急于表现，把所有的内涵，所有优美的东西都很含蓄地保留着，自会有人欣赏。

传承

中华的文化典籍就是一个巨大的宝库，供我们从中汲取智慧和精神营养。在这片华夏民族独有的夜空中，闪耀着无数璀璨耀眼的星芒，不知多少名家在这片星空中刻上了自己一生中最为闪耀的光痕，这点点光痕的不断凝聚与升华，终是凝结出了这浩如烟海的国学典籍宝库，让先辈们的智慧结晶在千百年后依旧震慑着我们的心灵。

君子慎独，不欺暗室，卑以自牧，含章可贞。大丈夫立于天地之间，当仰天地浩然之气、行光明磊落之事，克己、慎独、守心、明性。以克人之心克己，以容己之心容人。