金刚经中10大智慧名句，若能践行你就是开悟人
金刚经中10大智慧名句，若能践行你就是开悟人
《金刚经》是佛教的大乘经典，对“空性”有透彻的解析。佛陀当年说《金刚经》时，其对机者就是“解空第一”的须菩提尊者。《金刚经》中包含了佛陀的最高智慧，大根器之人往往一听《金刚经》便能顿悟。六祖慧能大师当初就是听到他人读了几句《金刚经》，便直达空性。《金刚经》中的智慧名句甚多，以下是其中十句著名经文及其解读。
若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
引申：众生都执着于我相、人相、众生相、寿者相，而佛菩萨，则远离这四相。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
引申：有为之法，终于如梦幻泡影一般，并不真实，转瞬即逝，不是我们可以把握的。故欲通达根本，必须证悟无为之法。凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
引申：如果参悟到六根所见、所闻、所感的相，皆是虚妄，统一视作“非相”，即可证到如来本性。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
引申：从佛法空性的角度而言，时间也是不真实的，也就无所谓过去、现在、未来。众生的心随着虚妄的时间不断迁流变化，无法自己把握。而佛菩萨之心，则不生不灭、不垢不净、不增不减。应无所住而生其心。
引申：众生执着于虚妄的“相”，心便不断迁流，永远无法解脱。若能见相而不住于相，便入见道之门。如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
引申：对于佛性而言，不要问最开始从哪里来，也不要问最终到哪里去。无来亦无去，本来就在那里。离一切诸相，即名诸佛。
引申：众生执着于外在的诸相，而佛只向内在本有的佛性而求，从不住于相。住相与不住相，是众生与佛的根本差别。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
引申：如果从外在去寻求佛的相、佛的声音，就没有领悟真正的佛是什么，这是错误的方法（若有人自称是佛菩萨，必然是歪门邪道）。如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
引申：如来所说的一切语言，没有一丝虚妄，都是揭示了宇宙的真理。是法平等，无有高下。
引申：佛陀说了诸多法门，旨在适应不同根性的众生。以华严经的境界来看，万法平等，无有高下。
若能诚心净意持守《金刚经》，哪怕是四句偈，亦是功德无量。