《道德经》第54章：修身齐家治国平天下，儒道思想如此一致

《道德经》第54章：修身齐家治国平天下，儒道思想如此一致

引用

网易

1.

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《道德经》第五十四章与儒家思想中的"修身齐家治国平天下"理念有着惊人的相似性。两者都强调了个人修养与社会责任之间的密切关系，展现了中国古代思想家对理想社会秩序的共同追求。

德行，是一个人有所成就的关键基础。儒家的代表人物曾子在《大学》中提出：修身、齐家、治国、平天下，千百年来一直被人们视为君子的行为准则与最高理想。
其实早在曾子之前，老子在《道德经》中就有类似论述，阐明了修道立德对个人、家庭及社会的广泛影响。

《道德经》第五十四章原文

• 善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下之然哉？以此。

本章在《道藏·道德真经》中的标题是"修观章第五十四"，通过层层递进的论述，阐明了修道立德无形而巨大的影响力。

基本释义

• 善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。

善于建立的人，他所建立之物不会被轻易去除；善于抱守的人，其持有之物不容易脱手；这样的人往往能够享有后世子孙对他们永不断绝的祭祀与怀念。

"建"，建立，建造，树立，对象既可以是物质内容，比如房屋、水利工程、防御工程等建筑设施。高明的设计师和建造者，由他们营建的工程往往更为坚固牢靠，不容易倒塌。

能够被建立的对象，也可以是精神层面的内容，比如儒、道、释等各个领域的思想理论。善于构建此种思想理论的人，比如老子、孔子、释迦牟尼等人，他们的影响深入持久，直到今天仍然发挥着强大的教化作用与影响力，因此受到后世人们的无限景仰与尊崇。

"抱"，意味着以强大的力量使所抱之物紧密联系，达到共生共存的目的。善于使用这种力量的人，任凭多么强大的外力都不能使其抱守之物脱手。

坚定的思想信仰，人所具有的亲和力，一个组织强大的凝聚力，都具有这种抱守作用。

建立或者形成系统的思想理论体系，然后坚定不移地相信并严格遵行，这是一个人成长与完善的必经过程，从道家思想来讲，也就是修道立德的过程。