古代“朋”和“友”并不是一个意思，背后还有这些故事！
古代“朋”和“友”并不是一个意思，背后还有这些故事！
在古代，如果有人送你“百朋”(指很多串贝壳)，你不要以为人家在送你朋友，那是真金白银的“礼遇”！
现代汉语中的“朋”和“友”都指朋友，但在古代，它们的含义却大相径庭。
贝壳串起的“朋”，不止是友情那么简单
公元前1046年，商朝被周朝取代。新朝伊始，货币体系急需规范，而“朋”作为一种货币单位正式登场，它是由五枚或十枚贝壳串成的。这些贝壳并不是随意串起的饰品，而是代表了真实的财富。在那个物资匮乏的时代，贝壳的叮当声象征着人们对美好生活的渴望。
那渔民岂不是发了？非也！那时候以贝壳为货币有严格标准，并非普通贝壳都能当钱。且货币流通受政府管控，渔民获取特定贝壳也并非易事。同时，渔民生活物资有限，也不能单纯因贝壳就 “发了”。
《诗经·小雅·菁菁者莪》诗中有句：“既见君子，锡我百朋”，这里的“百朋”并非指一百个朋友，而是实实在在的一百串贝壳，相当于一笔大额财富。这表明，当时的“朋”已经具备了货币的交换功能，成为人们日常生活中不可或缺的一部分。
再后来“朋”的含义逐渐扩展。由于古代私塾规模较小，学生数量有限，同门弟子之间自然形成了紧密的联系，因此，“朋”又被赋予了“同学”的含义。例如《易经·兑卦》中提到：“君子以朋友讲习”，这里的“朋”指的就是同学之间互相学习、共同进步。这层含义的出现，让“朋”在金钱之外，多了一份人情味。
有意思的是在古代，“朋”还可以指代“朋党”，也就是政治上为了共同利益而结成的集团。这种用法在《后汉书》等史书中屡见不鲜，反映了当时复杂的政治斗争。由此可见，“朋”在古代的含义远比我们想象的要复杂得多，它既是财富的象征，也是人际关系的体现，甚至还与政治斗争息息相关。
右手相握的“友”，传递灵魂深处的共鸣
甲骨文中，“友”字形似两只右手紧紧相握，寓意着互相帮助、相互扶持。
相比于“朋”的物质属性，“友”更强调人与人之间精神层面的契合。荀子在《性恶》中提到“择良友而友之”，告诫人们要慎重选择朋友，可见古人对于友谊的重视。
公元前479年，孔子去世，他的弟子们悲痛万分。为了纪念这位伟大的思想家，他们将孔子生前的言行整理成《论语》一书，其中就蕴含着丰富的关于“友”的哲理。例如，《论语·学而》中提到“有朋自远方来，不亦乐乎”，这里的“朋”更接近于“友”的含义，指的是志同道合的朋友。
孔子认为，有志同道合的朋友从远方来，是一件令人非常高兴的事情。这说明，在孔子看来，真正的友谊是超越时间和空间的，能够给人带来精神上的慰藉和愉悦。
除了儒家思想，其他学派也对“友”进行了深入的探讨。《礼记》中提到“同门曰朋，同志曰友”，进一步明确了“朋”和“友”的区别。“同志”，顾名思义，就是志趣相投的人。他们有着共同的理想和追求，能够相互理解、相互支持。这种基于共同志向的友谊，比单纯的同学关系更加牢固。
伯牙和钟子期
古代人们常常用“知音”来形容真正的朋友。伯牙和钟子期的故事流传至今，成为友谊的典范。伯牙善弹琴，钟子期能听懂他的琴声，知其志在高山流水。钟子期去世后，伯牙悲痛欲绝，摔琴绝弦，因为他知道，世上再也没有人能理解他的音乐了。所以说真正的朋友是能够理解彼此内心世界的人，是灵魂深处的共鸣。
朋与友，映射出古人的智慧与情感
经过我们深入的探讨，不难发现，“朋”和“友”在古代有着截然不同的含义。“朋”源自货币单位，后来被引申为同学，甚至带有一丝利益的味道；而“友”则更加强调精神层面的契合，代表着真挚的情感和相互的支持。
从“朋”到“友”的演变过程，充分体现了古代社会人际关系的复杂性和多样性。这种关系既包括了物质利益的交换，也包含了精神层面的追求。古人通过区分“朋”和“友”，表达了他们对不同类型人际关系的理解和认知。
今天，我们生活在一个物质更加丰富的时代，然而人与人之间的情感交流却似乎变得更加复杂。或许，我们可以从古人对“朋”和“友”的理解中获得一些启示：真正的友谊并不是建立在物质利益之上，而是建立在共同的理想和追求之上，建立在彼此的理解和支持之上。