古代美索不达米亚最重要的五个帝国是哪些？
古代美索不达米亚最重要的五个帝国是哪些？
古代美索不达米亚是人类文明的摇篮，孕育了多个重要的帝国。这些帝国不仅改变了世界历史的进程，也为我们提供了宝贵的历史经验。本文将介绍古代美索不达米亚最重要的五个帝国，探讨它们的兴起、统治特点和对后世的影响。
高耸的泥砖金字塔、凉鞋踩出的小路、身着五颜六色飘带裙和包裹的人们。庞大的城市依靠谷物、牲畜和底格里斯河与幼发拉底河的水支撑。这就是文明的起源。今天的历史系对现代帝国的影响了如指掌。帝国活动影响了全球大部分地区，并将其纳入势力范围。伴随这些帝国而来的是灾难性的殖民主义、种族灭绝和奴隶制。然而，要正确理解帝国，我们必须研究古代世界最早的帝国。这将把我们带到古代美索不达米亚，文明的摇篮。
阿卡德帝国：古代美索不达米亚的第一个文明
阿卡德帝国从公元前 2350 年持续到公元前 2150 年。它的总部设在古美索不达米亚的阿卡德，但阿卡德人本身被推测为来自古美索不达米亚南部地区的闪米特人。对阿卡德语的研究发现，阿卡德语与南阿拉伯语和早期埃及语有联系，这表明阿卡德人可能起源于那里。
阿卡德是古代美索不达米亚的第一个帝国。它是历史上最早的帝国之一，仅次于古埃及。在阿卡德帝国之前，古美索不达米亚主要由城邦组成。因此，阿卡德是该地区所有其他帝国的最初灵感来源之一。
阿卡德帝国创始人萨尔贡的思想，对后来古代美索不达米亚帝国的管理方式产生了巨大影响。萨尔贡买下了他的女儿恩赫杜娜。她被授予乌尔城邦女祭司的职位。这使她成为苏美尔万神殿中众神之王，安的首席女祭司。她的职责之一是创作和朗诵原创的赞美诗和诗歌。
作为苏美尔文化的局外人，她可以将自己的独特性带入这个职位。这包括使用第一人称视角、自称作者以及自传元素。在恩赫杜娜之前的所有成文文献都没有注明作者，这使她成为人类历史上最早被确认的作者。在她之前的所有作者都已湮没无闻。恩赫杜娜自己也在她的神庙赞美诗中，指出了自己作品的重要性："石碑的编纂者是恩赫杜娜。我的国王，创造了前无古人的东西"。给予女儿这一职位确保了他和他的家族融入苏美尔人的当地文化。
在阿卡德帝国之前，美索不达米亚南部的大部分地区都由苏美尔城邦组成。虽然苏美尔人和阿卡德人是邻居，也有共同之处，但他们之间的差异很大，萨尔贡需要将自己的统治融入他们的文化中，使自己合法化。
巴比伦帝国
公元前 18 世纪，汉谟拉比创建了第一个巴比伦王国。他是巴比伦的国王，但他和他的继任者称其为阿卡德国。这是对阿卡德帝国的有意回溯。经过多次战役，他征服了美索不达米亚的几个古城和古国，包括埃兰、马里和拉尔萨。他控制了美索不达米亚从波斯湾到地中海的大部分地区。
汉谟拉比的征服使他面临着古往今来管理者所面临的同样问题。如何将这么多人组织起来并保持秩序？这个问题也许是汉谟拉比帝国的主要成就《汉谟拉比法典》背后的一个动因。在古代美索不达米亚各地都发现了相同文本的残片，这表明它曾作为通用标准在整个帝国广泛传播。最著名且基本完整的副本现存于卢浮宫博物馆。该副本以阿卡德楔形文字刻在一块 2.5 米高的黑曜石石碑上。
汉谟拉比法典闻名于世并非毫无道理。它是最早提出 "疑罪从无 "理论的地方之一。它还制定了基于公平和平等原则的法律，例如著名的 "以牙还牙"。尽管汉谟拉比久负盛名，但他的帝国只维持了大约 300 年。公元前 1500 年，卡西提人灭亡了这个帝国。
新亚述帝国
亚述国家从公元前 2500 年一直延续到公元前 500 年。其规模和权力随着时间的推移而起伏不定，甚至在多个时期取得了帝国的地位。其中最著名的是新亚述帝国。这一时期始于公元前一千年的前半期，一系列军国主义统治者扩张了他们的领土。他们蹂躏了整个古代近东地区的国家，包括巴比伦和波斯。
与亚述人的战争就是与恐惧本身的战争。他们以砍下叛军首领的头颅和叛军的双手而闻名。首领的头颅被留在叛军的城门上，以示严正警告：与亚述人为敌，必死无疑。亚述人的攻城技术非常新颖，因此也非常可怕。例如，在围攻拉其什时，亚述人在整个城墙上修建了一个土坡。然后，他们将攻城塔滚上斜坡，从里到外摧毁了这座城市。据记载，他们还能翻越城墙，用攻城机把城墙推倒，同时在城墙下挖洞。再加上训练有素的骑兵和步兵，新亚述帝国是一个可怕的对手。
公元前 865-860 年阿舒尔纳西尔帕尔二世统治时期的新亚述围城浮雕
在学者中，新亚述人被称为犹太人大流散的始作俑者。约公元前 722 年，萨尔贡二世皇帝在攻占以色列首都撒玛利亚之后，占领了以色列王国。他将 30,000 名以色列人赶出家园，并将他们迁往帝国各地。这是帝国大规模驱逐叛乱臣民政策的一部分。这样做的目的是结束民族主义热情，打破人们旧有的国家身份，转而使用单一的新身份： 亚述人。
阿契美尼德波斯
阿契美尼德波斯是美索不达米亚最后的大帝国之一。它从公元前 559 年延续到公元前 330 年。直到亚历山大大帝才将其终结。在其鼎盛时期，它覆盖了古代近东的大部分地区，甚至延伸到中亚和安纳托利亚。其创始人居鲁士大帝的名字至今仍回荡在历史的长河中。约公元前 722 年，亚述人将以色列人从以色列王国流放出去。约公元前 586 年，新巴比伦人又将以色列人从犹太王国流放出去，居鲁士对待以色列人的方式令世人瞩目。居鲁士允许犹太人返回以色列，颁布了重建耶路撒冷大圣殿的法令，并归还了巴比伦人从以色列和圣殿掠夺的物品。
这只是居鲁士宽容和尊重帝国内宗教和种族多样性的一个例子。与新亚述人的驱逐政策形成鲜明对比的是，每个萨特拉比（省）都有权制定自己的法律和宗教价值观。有人认为，居鲁士的宽容部分源于必要。将单一的身份强加于许多独特的民族和文化群体，会破坏其领土的稳定。相反，他将自己定位为所有圣地的保护者。波斯皇帝大流士在波斯波利斯宫殿中的阿帕达纳楼梯浮雕，就是这种帝国内部文化共存精神的缩影。这座楼梯被称为 "万国楼梯"，描绘了来自帝国各地的使节带来的贡品。使节们不同的发型、服饰和外貌突出了他们在文化和种族上的差异。通过展示他们的差异，让人们注意到帝国的辽阔。同时，这也表明阿契美尼德帝国的统治者重视差异。
亚历山大大帝与马其顿帝国
公元前 330 年，末代阿契美尼德皇帝大流士三世被波斯异己分子暗杀。阿契美尼德帝国随之瓦解，正式臣服于马其顿最伟大的征服者亚历山大大帝。亚历山大在波斯领土上横冲直撞，建立了马其顿帝国，同时也带来了死亡和毁灭。他的军事行动导致许多拜火教寺庙和其他重要的文化场所被毁。当索格迪亚纳的泽拉夫山谷的居民庇护一个叛军领袖时，他杀死了那里的大部分居民，大约 12 万人。在波斯人的故乡，他烧毁了首都波斯波利斯。这是否是有意为之不得而知，但事实是波斯波利斯的奇迹永远消失了。
亚历山大的广泛征战极大地改变了美索不达米亚的政治构成。阿契美尼德王朝的萨特拉伯体系得以保留，但现在的萨特拉伯（统治者）与亚历山大结盟。其中包括不熟悉以前阿契美尼德地区习俗和文化的马其顿人。亚历山大死后，他的大帝国分崩离析，美索不达米亚各城堡归塞琉古帝国管辖。希腊化帝国的建立意味着士兵和希腊移民在整个古代美索不达米亚沉积下来。这些与希腊的新联系使信息、货物和文化交流更加畅通，这意味着古代美索不达米亚与希腊化世界密不可分。