荀子《孔子观欹器》：虚则欹，中则正，满则覆

荀子《孔子观欹器》：虚则欹，中则正，满则覆

孔子在鲁桓公庙参观时，发现了一件名为“宥坐之器”的欹器。通过与守庙者的对话，孔子揭示了这件器物“虚则欹，中则正，满则覆”的特性，并以此比喻为人处世之道：谦虚则稳，适中则正，自满则败。

孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉，孔子问于守庙者曰：“此为何器？”

守庙者曰：“此盖为宥坐之器，”

孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”

孔子顾谓弟子曰：“注水焉。”弟子挹水而注之。中而正，满而覆，虚而欹。”

孔子喟然而叹曰：“吁！恶有满而不覆者哉！”

译文及注释

孔子在鲁桓公的庙里参观，看到那里有一只倾斜的器皿。孔子问守庙人：“这是什么器皿？”

守庙人说：“这大概是君主放在座位右边来警戒自己的器皿。”

孔子说：“我听说这种器皿，空着时就倾斜，倒入一半水时就会端正，注满水后就会翻倒。”

简析

这篇文章通过孔子在鲁桓公庙观察欹器的故事，传达出深刻的哲理。孔子询问守庙者关于欹器的用途，得知其为“宥坐之器”，即座右铭式的器物，用以警示人们；而后进一步解释，此器空时倾斜，水适中时端正，水满则倾覆，以此比喻为人处世之道：谦虚则稳，适中则正，自满则败。通过实际操作验证，孔子弟子注水于器，验证了这个道理。

荀子（约公元前313年—公元前238年），名况，字卿（一说时人相尊而号为卿），战国末期赵国人 ，两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”，思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。荀子曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒，两度出任楚兰陵令。晚年蛰居兰陵县著书立说，收徒授业，终老于斯，被称为“后圣”。荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，主张“礼法并施”；提出“制天命而用之”的人定胜天的思想；反对鬼神迷信；提出性恶论，重视习俗和教育对人的影响，并强调学以致用；思想集中反映在《荀子》一书中。荀子总结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想，创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系，他的思想在以后两千多年封建社会的发展中潜移默化地发生着影响。