孙子故里之争：广饶vs惠民，谁才是真正的“兵圣”故乡？
孙子故里之争：广饶vs惠民，谁才是真正的“兵圣”故乡？
孙子，这位被誉为“兵圣”的古代军事家，其故里究竟在何处？近年来，山东广饶与惠民两县为此展开了激烈的争论。本文将通过史料考证，为您揭示这场跨越千年的文化之争。
前言
名人故里，一直是近年来各地争执的焦点。
名人，意味着历史文化，意味着旅游资源，虽然不一定能实际增加多少旅游收入，但“XX故里”的名头，也能提高一下知名度，对外宣传时多了一张“名片”。
孙武，春秋时期齐国人，世称孙子，人送尊称“兵圣”，我国古代最著名的军事家，著有《孙子兵法》一书，堪称世界范围内最具知名度的军事理论巨著，享誉全球，为国人之骄傲。
这样一位超级明星，到底是哪里人，当然成为各方争议的焦点。
从《史记》看，孙子是齐国人
“孙子武者，齐人也”。——司马迁《史记·孙子吴起列传》
孙子是春秋时期齐国人，这一点没有异议。
武王伐纣，商灭周兴，周天子大封功臣，吕尚（也就是姜尚、姜子牙）功高盖世，被封在营丘（临淄），国名为齐，这便是齐国的渊源。
西周末年，天子式微，诸侯争霸，齐国为一时大国，尤其齐桓公为春秋五霸之首，开启了齐国作为春秋战国时期大国地位的漫长历史。
《史记》只说孙子是齐国人，却没说是齐国哪里人。
齐国的地盘范围是不断变动的，大体在今天的山东省中东部，史料记载齐国：
“东至海， 西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之。”
这样一个国家，是春秋战国时期数一数二的大国，想找孙子的具体故里并不容易。
从《新唐书》看，孙子是乐安人
还好，孙子籍贯这件事还有其他史料记载。
北宋欧阳修编纂的《新唐书》、南宋邓名世编著的《古今姓氏书辨证》，以及其他史料都有记载孙子是“齐国乐安人”。
这样一来，范围缩小了，从整个齐国缩到了齐国乐安。
问题是，乐安是古代行政区划，早已不复存在，春秋时期齐国的乐安是现在哪里？
这个问题倒也并不十分困难，有关乐安的史料记载十分丰富，经过长期的史料考证和考古研究，史学界一致认为“先秦齐国乐安县邑”就是如今的东营市广饶县。
据此，专家学者一致认为孙子故里就是今天的东营市广饶县。
学界甚至已经考证出，孙子的后裔至今仍生活在青州、广饶一带（春秋战国时均属乐安）。
无中生有：山东惠民怒抢“孙子”
这一观点在近百年间毫无争议，广饶是当之无愧的孙子故里。
孙子故里是山东广饶，本来毫无争议，但有一个地方突然站出来说：孙子是我们的祖宗！
1987年，同属山东的滨州惠民突然抛出一个奇葩判断——惠民才是孙武故里！
惠民行动十分迅速，不给广饶还手的机会，官方亲自喉舌出马，大张旗鼓地对外公开宣传，甚至组织召开了一场“孙子兵法国际学术讨论会”，以孙武故里自居。
惠民有什么证据证明孙子是惠民的呢？
历史上的证据有两种，一种是文字证据，即史料记载；另一种是实物证据，即考古发掘。
惠民没有考古成果证明，但号称有史料记载，官方称经专家学者考证：
孙武是古乐安人，惠民曾隶古乐安郡管辖，所以孙武是惠民人。
这个谎言太幼稚，幼稚到一戳就破。
惠民自称的乐安是指东汉以后才设立的乐安郡，而非乐安县。乐安郡管辖范围包括今天的山东省滨州市东部、淄博市东北部、东营市南部和潍坊市寿光市一带。
但孙子生活在春秋时期，当时的齐国根本没有乐安郡，只有乐安县，就是如今的广饶县。
底气不足，惠民只敢称“武圣故里”
孙子到底是哪里人，不是哪个地方自己说了算，而是要讲证据。
山东惠民的证据明显不足，甚至是虚假证据，正因为山东惠民突然跳出来抢，原本毫无争议的孙子故里，无中生有，硬生生搞出来了孙子故里的争议。
这正应了鲁迅那句话：世上本没有争议，争的人多了，也就有了争议。
而广饶对此的反击和宣传力度显然不够，在山东旅游局官方发布的某版本《山东旅游景点指南》上，居然称滨州市惠民县是兵圣孙子的故里，广饶县又被惠民县抢了先。
不过，惠民争夺孙子故里的底气明显不足，人家广饶一直对外称自己是“兵圣故里”，因为孙子一直被尊称为“兵圣”，而惠民却只敢对外称“武圣故里”。
武圣是谁？全国人民都知道，享有“武圣”称号有吕尚、关羽、岳飞等人，跟孙子、孙武没有半毛钱关系，滨州惠民“无中生有”加“打擦边球”的功夫，令人叹为观止。