分析方法的较量：辩证法VS形而上学
分析方法的较量：辩证法VS形而上学
辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观和方法论。辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题，而形而上学则主张用孤立、静止、片面的观点看问题。这两种方法论的对立贯穿整个哲学史，对人类认识世界和改造世界产生了深远影响。
辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。
——《毛泽东选集》第一卷304页
全部的哲学史，就是唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学的斗争史。
辩证法与形而上学，是人们认识事物、分析事物的观点与方法。
教员说：在人类的认识史中，从来就有关于宇宙发展法则的两种见解，一种是形而上学的见解，一种是辩证法的见解，形成了互相对立的两种宇宙观。
哪种更为正确？看后必然明了。
形而上学与辩证法
形而上学，属于探求世界本源、规律的一种学问，在中国也称“玄学”。
中国古代哲学《易传·系辞上》中有这么一句话：形而上者谓之道，形而下者谓之器。
意思是：把超出感官感知的、需要用心来感悟的东西称为“道”；把具体的、有形的、可以通过感官感知的东西称为“器”。
因此广义上来说，研究超出感性经验（超出感官感知）的学问，都可以称为“形而上学”。
在马克思主义哲学中，把“形而上学”理解为一种与“辩证法”相对立的世界观即可。
“辩证法”一词，来源于古希腊文，本义是：在论辩中揭露并克服对方论点中的矛盾，以求得真理的方法。
而广义的辩证法，不仅是指论辩方法、思维方法，更是对“世界、社会、人生”运动、变化、发展的“根源、本质、规律”的认识与揭示，是人们认识、改造世界的一种观点与方法。
每个时代，总有先哲从纷繁复杂的自然现象和社会现象中，去探究事物运动、变化、发展的原因与规律，探索天地人生的大道理。
如中国古代老子说：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随......曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新.....思想中包含相互对立、相互依存、相互转化的辩证法。
古希腊唯物主义哲学家赫拉克利特，将矛盾视为事物运动变化的根本原因，是西方史上第一个提出这种看法的人，被视为是辩证法的奠基者。
古代的朴素辩证法，受当时科学水平落后影响，认识能力有限，描述天地的变化还处在经验层面，思想带有朴素的、直观的、主观猜测的性质，不过在当时已难能可贵。
主要对立点
辩证法与形而上学的对立，主要体现在这几点：
- 辩证法：用联系的观点看世界，认为世界上的每一事物都和周围的某些事物相互联系、相互依赖、相互制约。
形而上学：用孤立的观点看世界，认为每一事物都不依赖于周围的事物而孤立存在；
- 辩证法：用全面的观点看世界，既然事物之间是相互联系的，那就得从多角度、多方位、多层次、多要素来考察一个事物，获得全面的观点来整合为一个系统、一个整体。
形而上：用片面的观点看世界，因为孤立，所以片面，只见局部、不见整体，只见零散、不见系统；
- 辩证法：用发展的观点看世界，认为世界上没有一成不变的事物，任何事物都有发生、发展和消亡的过程，且发展变化有规律。
形而上学：用静止的观点看世界，认为一切事物都是静止不变的，即使有变化也只是数量的增减和位置的移动，没有性质上的变化；
- 辩证法：用矛盾的观点看世界，认为一切事物内部都存在着矛盾，矛盾的斗争运动推动了事物的变化发展，把事物运动的原因归结于事物内部。
形而上学：否认事物内部存在矛盾，认为事物的数量变化、位置变化，是由于外力的推动，即把事物运动的原因归结于事物外部。
简单概括，即：
形而上学，是用孤立的、静止的观点去认识世界，认为一切事物的形态和种类都是永远彼此孤立，事物的变化只是数量、位置的变化，变化的原因在于事物外部。
辩证法，是用联系的、发展的观点去认识世界，认为每一事物都和周围的某些事物相互联系、相互影响，事物永远变化发展、且有性质变化，变化发展的原因在于事物内部的矛盾运动，外因只是变化的条件，而内因才是变化的根本。
辩证法与唯物论
在哲学史上，辩证法和形而上学，不是与唯物主义相结合，就是与唯心主义相结合。
唯物论，若离开辩证法、跟形而上学结合，便成为形而上学的唯物论。
如十七八世纪的机械唯物论认为：世界上所有物质的变化只是简单的机械变化，只有位置变化、数量变化，不存在性质变化。
即不承认物质本身的产生与消灭过程，不承认新旧事物的变化，属于形而上学的唯物论。（凡是不承认物质本身能变化发展的唯物论，都可称为“形而上学的唯物论”）
形而上学的唯物论，不能将唯物主义贯彻到底，后来的科学与实践证明，客观世界的本质不仅是物质的，且物质还永恒变化发展。
只有对客观世界做辩证的了解，才能真实地反映世界的本来面貌，才能把唯物主义贯彻到底。
辩证法，同样不能离开唯物论，否则会陷入唯心主义。
比如黑格尔，虽提出了辩证法思想、认同事物永远变化发展，但他的唯心论体系又把这种发展限制在自己思想公式的框架里，使辩证法受到唯心主义的束缚，用这种自相矛盾的理论来认识事物，必然会犯错。
因此，认同辩证法，先要认同唯物论。
辩证法只有建立在唯物主义的基础上，才能正确地把握客观事物的辩证运动，才能使辩证法合理发展。
只有唯物的辩证法，才是最彻底、最正确的辩证法。
辩证法指导工作
看到这里，不难看出，辩证法思想的关键：是要把事物看做是时刻在变化发展的东西。
也就是说，要去研究事物的发生、发展、消亡的过程。
要去搞清楚，哪些事物是发展的、哪些事物是消亡的；正在发展或消亡的事物，又是什么原因、什么条件而导致的发展与消亡。
对这些问题获得正确清晰的认识，再根据这些认识来指导工作，工作便能进展顺利。
比如，对于发展的、向上生长的事物，努力争取使它顺利发展的条件，即使当前条件的力量有些弱小，这弱小也只是暂时的，不断发展的潜力强大、且不可抗拒。
学习辩证思维，最重要的，就是学习认识哪些是向上生长的事物，并依靠这些向上生长的事物来进行斗争和工作。
对于没落、走向消亡的事物，即使眼前显得很强大，也摆脱不了不久后消亡的命运，就像日本帝国主义看似很强大，几年下来就被打倒了。
辩证法，就是教导人们要善于去观察和分析事物的矛盾运动，并根据这种分析，找出解决矛盾的方法。
结 语
关于辩证法，马克思说：
辩证法在对现存事物的肯定的理解中、同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；
辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解。辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。
马克思主义的唯物辩证法，它既承认统一、也承认斗争；既承认融合、也承认对立；既承认稳定与平衡、又承认变动与非平衡。它是人类现有的最高智慧结晶，是最完备的哲学思想。