佛教中最有名的佛经五大译经师，除了玄奘还有谁
佛教中最有名的佛经五大译经师，除了玄奘还有谁
佛教在中国的传播历史源远流长，其中译经师们扮演了至关重要的角色。他们不仅将佛教经典从梵文翻译成汉语，更在这一过程中推动了佛教文化的本土化发展。本文将介绍五位在中国佛教史上最具影响力的译经师，他们分别是鸠摩罗什、真谛、玄奘、义净和不空。
鸠摩罗什
鸠摩罗什（公元344~413年），新疆库车县人。他是中国佛教史上具有划时代意义的人物。
鸠摩罗什7岁出家，精通大小乘佛法。在后凉滞留16年。后秦君主姚兴将他接到长安，让他从事译经工作，在长安圆寂，终年69岁。
鸠摩罗什在长安组织了中国第一个官办性质的译经场。他和弟子共译佛典74部584卷，包括《摩诃般若》、《妙法莲华经》、《维摩诘经》、《金刚经》、《阿弥陀经》、《中论》、《十二门论》、《大智度论》、《成实论》等，系统地介绍了大乘中观派的思想体系。
真谛三藏法师
真谛（公元499~569年），印度优禅尼国人，精通大乘佛教。
真谛在南北朝梁武帝时携带梵文经典到梁都建康，因“侯景之乱”辗转来到富春，开始译经。在兵荒马乱的年代里，他坚持译经事业。
真谛和弟子共译出佛典49部142卷。主要译作除《转识论》、《大乘唯识论》等唯识论典外，还有《金光明经》、《摄大乘论》、《摄大乘论释》、《律二十二明了论》、《中边分别论》、《十七地论》、《俱舍论释》、《大乘起信论》等。其中，《摄大乘论》和《摄大乘论释》影响最大，成为南朝摄论学派的主要理论根据，真谛也因此被尊为摄论宗的祖师。
玄奘三藏法师
玄奘（公元600~664年），河南洛阳偃师人。
玄奘12岁出家，遍读佛典。他在626年从长安出发，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺。
玄奘在645年回到长安，带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部。在唐太宗的支持下，他在长安大慈恩寺设立译经场，与弟子专心翻译带回的佛典。
玄奘和弟子共译佛典75部，1355卷。其译典著作包括《大般若经》、《心经》、《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》等。
义净三藏法师
义净（635~713年），山东历城人。
义净14岁受沙弥戒。36岁时，他与处一法师、弘论师决志赴印求法。
他在671年从长安出发，675年到达中印度那烂陀寺。684年，他携带梵本三藏50余万颂回国。
归途重经印度尼西亚苏门答腊，停留4年，从事译述。692年末，他与贞固、道宏离开苏门答腊前往广州。695年夏回到洛阳，受到武则天的亲自迎接。
义净离京西游历时25年，游历30多国，带回梵本经、律、论400多部。他译出《金光明最胜王经》、《大孔雀咒王经》、《佛为胜光天子说王法经》、《药师琉璃光七佛本愿功德经》、《浴佛功德经》、《称赞如来功德神咒经》、《根本说一切有部毗奈耶》、《法学论》等经、律、论共56部，229卷。
不空三藏法师
不空（公元705~774年），斯里兰卡人。
不空唐朝时来华，对中国密宗形成产生重要影响。他随师金刚智先到洛阳，后到长安，在长安大兴寺设立道场，翻译密宗经典，度僧受戒，使密宗在中国的影响大增。
不空和弟子共译出佛典100多部，主要有《金刚顶经》、《般若》、《华严》、《大集》等。
这五位译经师在中国佛教史上留下了浓墨重彩的一笔，他们的译经成就不仅丰富了中国佛教文化的内涵，更为后世留下了宝贵的精神财富。