人们总是把问鼎中原和逐鹿中原搞混

人们总是把问鼎中原和逐鹿中原搞混

导读：在历史典故中，“问鼎中原”和“逐鹿中原”常被混为一谈，但它们背后蕴含的意义却大相径庭。本文将带你穿越千年，解读这两个成语的真正含义，以及它们所代表的不同政治理念。

常常看到，人们总是把问鼎中原和逐鹿中原搞混。但两者内在含义的差别是非常大的。甚至是完全相反的。可以说一正一奇。或者说是王道和霸道的区别。

当初，大禹治水，厘定山河，裁定华夏九州，并铸九鼎以镇之。自此，九鼎，就是华夏大地和苍生的总代称。

问鼎，就是要为华夏苍生负责。带领他们奔向美好未来。这是一个重大的责任和使命。

问鼎中原，典故出自楚庄王。意思是“问鼎于中原” - 在周天子都城洛阳问鼎之轻重。具体情节是，公元前606年，楚庄王借伐陆浑之戎（今河南嵩县东北）之机，将楚国大军开至东周的首府洛阳南郊，举行盛大的阅兵仪式。即位不久的周定王忐忑不安，派善于应对的王孙满去慰劳。楚庄王见了王孙满，劈头就问道：“周天子的鼎有多大？有多重？

楚庄王是楚国历代最杰出的君主之一，也是很嚣张的。当时周天子之下诸侯只有他敢于也自称王。当然这因为楚国地位一直太低，最初封国的爵位只是子爵。公侯伯子男。比宋国的公爵，齐国晋国的侯爵差了一大截。但楚国又是地盘最大的。楚国人不服啊，所以才自称王。

即便这么嚣张，楚庄王到了洛阳，也只是小心翼翼地问鼎之轻重。

虽然他是“我也就问问”的样子，但不服心态，不臣之心已经流露了出来。但此时他还真不敢就说为华夏苍生负责。这个野心，胆量，勇气，信心，他还是没有的。否则，就不只是问问轻重。而是凭借楚国大军在洛阳城外，直接要求参观参观九鼎了。

但东周大夫王孙满仍然斩钉截铁：在德不在鼎。

意思是，我呸！想窥伺九鼎？也不看看你够不够格？

楚庄王自度真的不够格。就灰溜溜地走了。

彼时的他，可能真的有能力。也能一瞬间灭掉东周。但是，对于为华夏九州苍生负起责任，他自认没有这个格局和资格。

所谓有才华，无格局，没体统。就是这个意思。很多人能力到了，但坐上那个位置，怎么看都不像。也不成体统。

有系统，无体统。你就很难担当起这个神圣的使命。

德，就是体统，格局的重要元素。所谓德配天地，才可问鼎。

没有体统，无论怎么演，坐在那里也不像。就是沐猴而冠，灭亡就指日可待。

所以楚庄王之后，历史上的帝王还真没有再敢“问鼎”的。

因为，这是天大的事。

到了汉朝开国，汉高祖以布衣之身，提三尺剑斩蛇起义，夺得天下。逐鹿中原的说法出现了。“秦失其鹿，高才捷足者先得。”

其时，九鼎失传已久。秦帝国分崩离析。用史书的话说，那会儿想灭亡秦朝的不下万人。所以逐鹿中原就是赤裸裸抢占地盘，争夺天下的代名词。也是当时，天下已定后才来归附汉高祖的那些个人才的说法。有吹捧高祖的意思。也就是说，逐鹿中原，是这些人为自己后来归附汉朝找的理由，同时又吹捧了汉高祖才是真命天子。

问鼎，本意是为华夏苍生负起责任。逐鹿，则是以天下，苍生为筹码，互相抢夺，一争高下。

意思完全不同。

所以问鼎中原，逐鹿中原完全是两码事。但后世认为是一个意思。大谬不然啊！

有关逐鹿，参见本号文章《秦失其鹿，天下共逐之 — 这里为什么用鹿？而不是鼎，或者龙？》

另一件同样重要的是泰山封禅。纵观历史，没几个帝王封禅，也是同样的道理。

不敢轻易问鼎，用封禅代之。泰山封禅，态度上比问鼎更谦虚了。主要是认为自己治理天下干得好，通过封禅，向上天汇报工作。

但一般都是得天下夙兴夜寐，励精图治，才敢向天帝汇报。而历史上泰山封禅的帝王，也屈指可数。

所以，“在德不在鼎”。鼎之轻重，岂可问焉？！