瘦西湖与《红楼梦》原来有这样的关联

瘦西湖与《红楼梦》原来有这样的关联

瘦西湖与《红楼梦》之间究竟有何关联？近日，瘦西湖风景区邀请中国红楼梦学会理事方晓伟为导游们开设讲座，主讲《瘦西湖映〈红楼梦〉：扬州文化的诗意栖居》，为我们揭示了这段鲜为人知的历史渊源。

曹雪芹的祖父曹寅（1658—1712）是康熙朝的重臣，曾任江宁织造，兼巡视两淮盐漕监察御史，常驻扬州八年，并在扬州病逝。两淮盐政和漕运是清代财政的重要来源，扬州作为盐商聚集地与漕运要冲，曹寅在此督办盐务、协调官商关系，开展文人雅集，刊刻《全唐诗》和《佩文韵府》，曹家的显赫地位与扬州的繁荣密不可分。

“曹家接待康熙南巡耗资巨大，其中曹寅四次在扬州迎驾，后期又因政治斗争、经济亏空等诸多因素被抄家。” 方晓伟说，“这一兴衰历程对《红楼梦》中贾府的命运有直接影响，曹雪芹幼年可能通过家族见闻，接触家族故事和扬州文化。而扬州作为曹家权力网络的枢纽，其繁华与危机或成为小说中‘烈火烹油，鲜花着锦’与‘树倒猢狲散’的灵感来源。”

方晓伟介绍，扬州还存留了不少散落在民间的与《红楼梦》有关的历史遗迹，如高旻寺、皇宫广场、天宁寺、运司公廨、仪征沙漫洲、仪征天池、醉云石等，特别是2017年扬州还发现了曹雪芹祖父曹寅题写的石碑，为曹雪芹家族与扬州的渊源增添了实物佐证。

《红楼梦》中多次提到了扬州，如林黛玉父亲林如海被任命为“巡盐御史”，驻扬州，黛玉幼年也在此生活。此外，还有贾雨村游扬州“智通寺”、贾夫人仙逝扬州城、贾宝玉讲述扬州黛山林子洞里的耗子精、薛宝琴的广陵怀古等。

方晓伟表示，书中部分人物语言描写带有江南特色，可能也是受到扬州风俗影响。他举例道：在《红楼梦》中，元妃说“当日既送我到那不得见人的去处”，这种用“不得”表示不可能的动作，是古汉语的语法习惯，扬州方言中仍保留了这种用法；林黛玉曾用“嚼蛆”来形容别人说话不靠谱，这也是典型的扬州方言。

方晓伟认为，大观园可能受到了扬州园林的启发，在设计上充分运用了“借景”“理水”的手法，其布局曲折、错落有致，体现了中国传统园林“诗情画意”的主旨，与扬州园林有着显著的相似性。

“小说中贾府奢靡与盐商文化相似，曹雪芹可能是借此影射世家大族的浮华。”方晓伟说，清代扬州盐商以豪奢著称，竞相建造园林、蓄养戏班，实际生活中，曹寅也是如此，他在仪征沙漫洲建造园林，蓄养家班、收藏字画，曹寅的所作所为与《红楼梦》中贾府的宴饮、戏曲、古董陈设等场景高度契合。

瘦西湖对《红楼梦》传播的贡献

众所周知，电视剧《红楼梦》剧组曾在瘦西湖多次取景拍摄，一些重要的拍摄场景，如“元春省亲”是在熙春台拍摄的，“黛玉葬花”是在桃花坞取景的，“探春理家”的场景拍摄于“白塔晴云”（剪纸艺术馆），“尤三姐自刎”的场景拍摄于瘦西湖长堤春柳，“刘姥姥进大观园”的部分场景在瘦西湖“石壁流淙”取景。

方晓伟认为，瘦西湖的自然美景与古典园林风格为《红楼梦》的拍摄提供了绝佳的背景，也让这部经典作品更具艺术感染力。

“《红楼梦》与扬州及瘦西湖的关联，既是曹雪芹家族史的投影，也是江南文化精髓的凝练。”方晓伟表示，扬州作为盐漕中心、园林胜地和文人渊薮，为小说提供了物质与精神的双重养分，瘦西湖的景致与文化积淀，通过家族的文化传承和曹雪芹的虚构，升华为对中国传统美学的永恒诠释，不仅展现了中国传统文化的多元性与包容性，还以文学的形式将这种文化传承与美学表达推向了更高的层次。

本文原文来自新浪网