科学、玄学、神学，至今还傻傻分不清？一文带你理清真相！

科学、玄学、神学，至今还傻傻分不清？一文带你理清真相！

科学、玄学、神学，这三个概念在当今社会中经常被混淆。本文将从历史发展的角度，深入探讨它们之间的区别与联系，帮助读者理清这些看似相似却又截然不同的概念。

是谁混淆了科学、玄学和神学？历史发展到了今天，我们连这三个概念都分不清吗？

首先说玄学。这个名词是南北朝时候才有的，指的是当时的文人们离开现实去交流。但交流的内容主要不是神仙鬼怪，也不是历史，而是事物发展的逻辑。一般的人听不懂这些逻辑，就认为这是一种回避现实的聊天，所以命名为清谈。

毫无疑问，在南北朝时期已经受到神话相当深度的影响，所以在这些文人的清谈里，肯定会涉及到一些神仙鬼怪之类的。但并不是他们承认神仙鬼怪的存在，而是根据古典的记载来分析到底存在还是不存在。而衡量的标准，就是事物发展的规则，用今天的词语来说就是逻辑。

所以玄学讨论的东西可能会非常深奥，但并不那么虚无。内容的高度超过了身边的一切，用逻辑去推理逻辑，用道理去引出道理。

南北朝时候的玄学也不是凭空产生的，玄学这个名词的本身，就是来源于老子道德经里的“玄之又玄，众妙之门”。引号里这两句讲的是老子所谓道的特征。而南北朝的文人们所谈论的也就是道，不过这个内涵在不同的时代有不同的命名，比如伦理、道理等。在逻辑这个词语引入之前，主要用的是伦理这个词语。在国民党时代的大学，就有一门课程叫伦理学，事实上就是逻辑学。

而老子笔下所谓的道，也不是凭空产生的。看过山海经、易经或者黄帝内经的朋友都知道，老子的道指的是事物发展的本来逻辑，来自于更古老的易学。这里说的是易学，不是易经。易经是一本工具书，易学是一本哲学。

至于易学到底产生于何时何人何地，今天我们已经搞不清楚了。但这绝非迷信。依然是看过上面所讲的三本古书的人都知道，易学阐述的是天道，也就是宇宙规则，这万事万物发展的规律。万事万物对立而存在，这就是阴阳。万事万物的发展只有5种基本形态，这就是五行。五行互相纠缠，相生相克，这就是宇宙发展的洪荒之力。

上一段讲的这些内容，被阴阳师们代代误传之后，现在已经面目全非了。但南北朝时候的人们是懂得的，所以他们也会在易学的基础上进行讨论。

神学不是玄学。神学指的是以神仙为研究对象的学问。但具体到中国，还要弄清楚神和神仙的区别。在夏朝和夏朝之前，至少在山海经等书的记载里是存在神这种生物的。既然他们是生物，那就不是虚无的，而是实实在在的。这不是神学研究的范畴。到春秋战国之后，上古时候的神已经不在社会了，但他们的故事还在流传，因此人们在这些故事的基础上进行文学创作，或者在本来有过的神的基础上创造出更多的故事，比如嫦娥奔月，或者神本身以及跟他们相关的故事全是虚构，比如盘古开天辟地。

从春秋战国到南北朝是神话集中迸发的时代。在这几百年的时间里，具体诞生了多少虚构的神，已经无法统计了。但是其中有两件事情值得重点提出，第1件就是公元68年汉明帝把佛教引入到中国内陆，其实同时也就把佛教里的佛菩萨等形象引入进来了。而这些形象其实也就是神的一部分。第2件事情就是东汉末年张道陵创立了道教，通过借用已有神话里的神和自己重新创造出来的神，组建了一整个有九重天的神话宇宙。

我个人把上古真实存在过的神称作神，把春秋战国以来虚构的神称作神仙。而神学研究的是神仙，并不是远古时候的神。研究远古时候的神是历史学家的事情。当然后来也还出现过大量的神仙，比如过海的八仙之类，这些都是神学的范畴：故事、人物、教义、环境、道具，等等。所以神学研究的是虚构的神仙以及宗教里的神。当然我不能说这些都是虚构，毕竟国内有部分群众信仰基督教、伊斯兰教和佛教。

至于科学，就不用我多说了，研究的是世界万事万物背后的原理，是我们这个世界形成的原因。然而读了这篇文章之后，人们就会发现，科学事实上研究的是点上的，比如苹果为什么落到地面而不是飞上去打飞机，金木水火土星的运行轨道分别是怎样的，以及是什么力量促成了他们这样运行等等。

而玄学，至少还是易学的时候，研究的是世界的基本规律，是在科学理论基础上的高度概括。比如在宇宙中运动有无数种，但是易学把所有的运动形式高度概括为5种基本形式。今天很多人可能觉得不可思议，或者认为根本不可能，但易学的确是研究这些的，的确是高于科学的，的确是指导科学的。

这就是玄学和科学之间的关系。玄学是科学的纲领理论，科学是玄学的分门别类。至于神学，跟这两者之间的关系远一些，联系也少一些。