广州纯阳观：岭南道教文化的瑰宝
广州纯阳观：岭南道教文化的瑰宝
广州纯阳观位于海珠区五凤村漱珠岗上，是广州市最大的道教宫观，市级文物保护单位。纯阳观始建于清道光四年（公元1824年），以供奉道教八仙之一的吕洞宾而得名。观内建筑布局严谨，历史文化底蕴深厚，是中国道教文化的重要遗产。
广州纯阳观位于海珠区五凤村漱珠岗上。清道光四年(1824年)，道士、天文学家李明彻为祀吕纯阳而倡建纯阳观。该观坐北向南，依山构造，高踞岗顶，石径幽深，多怪石青松，占地1万余平方米。原有山门、灵官殿、大殿、拜房、东西廊房、步云亭、东西客房等11座建筑物，现仅存山门、灵官殿、大殿、拜亭、朝斗台及李明彻墓。其中朝斗台为李明彻观测天象之地，是广州现仅存的古观象台。山门前的门额"纯阳观"三字为清两广总督阮元所书。纯阳观为市级文物保护单位。
纯阳观是广州市最大的道教宫观，市级文物保护单位。纯阳观位于海珠区漱珠岗，始建于清道光四年（公元1824年）。据地质学家考证，漱珠岗是二亿年前火山喷发出的熔岩堆积而成。汉代杨孚、宋代崔菊坡、清代岭南画派鼻祖居廉等名人都在这里设帐讲学。纯阳观为清代岭南高道李明彻祖师在道光四年所建。自从1987年归还道教管理后，我们在2003年重新对纯阳观进行修复，工程历时7年，至今还在完善之中。
简介
广州纯阳观位于海珠区五凤村漱珠岗上。清道光四年(1824年)，道士、天文学家李明彻为祀吕纯阳而倡建纯阳观。该观坐北向南，依山构造，高踞岗顶，石径幽深，多怪石青松，占地1万余平方米。原有山门、灵官殿、大殿、拜房、东西廊房、步云亭、东西客房等11座建筑物，现仅存山门、灵官殿、大殿、拜亭、朝斗台及李明彻墓。其中朝斗台为李明彻观测天象之地，是广州现仅存的古观象台。山门前的门额"纯阳观"三字为清两广总督阮元所书。纯阳观为市级文物保护单位。
纯阳观是广州市最大的道教宫观，市级文物保护单位。纯阳观位于海珠区漱珠岗，始建于清道光四年（公元1824年）。据地质学家考证，漱珠岗是二亿年前火山喷发出的熔岩堆积而成。汉代杨孚、宋代崔菊坡、清代岭南画派鼻祖居廉等名人都在这里设帐讲学。纯阳观为清代岭南高道李明彻祖师在道光四年所建。自从1987年归还道教管理后，我们在2003年重新对纯阳观进行修复，工程历时7年，至今还在完善之中。
构造
纯阳观内的灵宫殿是供奉主宰人灵魂天宫的殿堂。早期道教以天、地、水为三元，主三元的神灵分别称天官、地官和水官。后期道教又以天、地、人为三元。人是万物之灵，主人的天官谓之“灵官”，这是道教的一种演变，也是玄虚道学中新增的一点人文意味。
纯阳殿是观中的主殿，供奉“纯阳子”吕洞宾。吕是八仙之一，又是全真道派“北五祖”之一，世称为吕祖。中国道观中，一般都附设有吕祖殿，惟有此观以“纯阳”来命名。
观中还有杨罕词和清献词，供奉的是岭南古代两个著名学者杨罕和崔与之。杨字是东汉时代番禺(现今广州)人，相传今中山大学东北下渡村是他的放里。汉章帝时为议郎，后隐居乡中从事著述，著有《南裔异物志》，是粤人著述存于史志之第一人。崔与之是南宋增城人，曾官拜经略安抚使，后洋右丞相，坚辞不就，隐居乡间，理宗皇帝赐其居日“葡坡”，世称“葡坡先生”。以上二人的道德文章，为观主所推重，故立词来纪念他们。
朝斗台在纯阳殿后面，是李明彻编纂《广东通志•舆地略》时，为观察气象和星辰变化而建筑的现象台。台高8米，呈四方形碉楼式，以青灰色石块砌筑，底层是一座石室，门媚刻有“朝斗台”三字，楼顶为10多平方米的平台。
山门
从纯阳观的正山门向下俯望，可以看见正山门的牌坊。牌坊建于2007年，牌坊上纯阳观三字是现任中国道教协会任法融会长题字。正山门，是当年道光四年建纯阳观留下来的建筑。门头的横额和对联均出自当年十三行的首富潘仕成之手笔。山门为道教宫观的第一座建筑灵官殿，内供道教护法神王灵官。山门的左侧是全石构造的华光亭，为纪念拜祭火神华光大帝而建。华光亭下面就是纯阳观的斋堂所在。
《道德经》碑刻
穿过灵官殿，可以看到的是一幅巨型书法作品《道德经》，《道德经》是道教道德天尊，也就是世人称颂的老子西行至函谷关楼观台时留下的旷世巨作，是全人类的精神宝库。该碑为广州市著名书法家梁鼎光先生所写，字体端庄秀丽，为不可多得的书法精品。
石雕
拾阶而上，我们两旁有精美的石雕，这些石雕故事组图既有《八仙过海》、《邱祖传》的宗教文学作品、也有《三国演义》、《说岳全传》等脍炙人口的文学作品。这些文化，旨在传递我们道教度人度已，得道成仙的宗教情怀。面前这座塑像是纯阳观开山祖李明彻祖师的塑像。李明彻祖师是广州番禺人，生于乾隆年间，自小在罗浮山冲虚观出家。他以天文地理历算学而闻名，担任过《广东通志》的地理编修，得到了当时两广总督阮元的赞赏，并帮助明彻祖师修建纯阳观。李明彻祖师著有《圜天图说》、《道德经注》、《黄庭经注》等书；而且他擅长西洋画，作为贡画而上贡给朝庭。
漱石
在大殿广场我们一块石头，称之为漱石，远看象一只雄狮守护着这里，所以又叫狮石。因为整个山岗的风光，前拥珠江，后枕白云，东联七星，西接五凤，就象玉碟上的明珠一样，所以人们称它为漱珠岗。当时的道士还在岗上种植了很多梅花，每当梅花盛开的时候，游人络绎不绝，石头上刻着梅社两个字，正是当年文人墨客在这里赏梅雅集，吟诗作画的见证。现在纯阳观恢复了这个文化传统，自办了梅社书画院，定期邀请书画家在纯阳观雅集。
慈航殿
广场左侧是慈航殿，2007年开光，面阔三开间，硬山屋顶，屋脊琉璃瓦造，素瓦剪边，辘筒瓦面，琉璃正脊上方为双龙抢珠，正脊中部陶塑历史故事题材，工艺精美。里面供奉有慈航真人，关圣帝君、财神赵公明元帅。
文昌殿
文昌殿位于大殿前广场的西侧，对称于东边的慈航殿，2008年开光。文昌殿为面阔三开间，硬山顶，琉璃瓦饰。殿正面有檐口封檐板木雕，雕刻有历史故事题材，雕刻工艺精细并贴金箔装饰，富丽堂皇。里面供奉的是文昌帝君、天后娘娘还有药王三位神灵。
纯阳宝殿
纯阳观，因为供奉纯阳祖师，也就是吕洞宾祖师而命名的。吕祖生于唐朝，原为儒生，后被钟离权祖师点化而修道，创立了道教史上的钟吕金丹道，被奉为道教全真派的祖师。纯阳宝殿在2003年重修，并由当时的中国道教协会闵智亭会长题字。大殿为传统岭南建筑形式，青砖墙，麻石脚，梁架结构为进口波萝格。大殿周边古树参天。大殿依山势而筑有月台三层，层层用雕刻精美的青石栏杆围护。大殿的屋顶为硬山顶，琉璃脊饰，绿色琉璃前边辘筒瓦面。纯阳宝殿里还供奉全真派开宗祖王重阳祖师、全真龙门派立派之祖邱处机祖师。
明彻亭
纯阳宝殿右侧是明彻亭，有纪念李明彻真人生平事迹的道行碑和纪念2003年重修纯阳宝殿的碑文。还有一块金石循环的石头。相传是钟离权祖师十试吕祖所留下的。
朝斗台
朝斗台坐落于漱珠岗最高处，纯阳大殿东北面，始建于清道光九年（公元1829年），系广东著名天文学家、纯阳观开山祖师李明彻真人为观测天文星象而建。此台是四方型的碉楼式建筑，高八米，面阔八米，进深七米，全部用白色石块砌筑而成。台分两层，底层为一石室，楼顶是一平台，有石梯级直达，四周有石栏。顶上原有亭阁，内设各种观测天象的仪器，今已不存。
朝斗台是广东最早建立的天文台，比香港皇家天文台建立还早几十年，具有一定的科学意义和历史价值。朝斗台的建立，体现了道教对自然科学的不断追求和探索。李明彻祖师不仅继承和发展道教的星象学说，还大大促进了近代中国气象观测学和地图绘测学的建立。李明彻真人虽然是一个传承中国古老文化的道士，但他又敏锐地把目光投向世界日益发展的自然科学，他把西方近代的天文学与中国古老的星象学结合，极大地丰富了近代的天文学宝库，他将自己总结出的宝贵经验编写出《寰天图说》一书，为我国天文学事业作出了不朽的贡献。
道教文化碑廊
纯阳宝殿下面就是纯阳观的道教文化碑廊。这个道教文化碑廊集道教经典与历代咏颂纯阳观的诗篇于一炉，这些都由现代书法家们书写后再隽刻。在碑廊的对面是道教文化宣传栏，这些文化设施，让信众与游客在游览纯阳观景观时，可以同时感受到道教文化的博大精深。
元辰殿
元辰殿也叫太岁殿，是广州市内的最大拜太岁的场所。里面供有斗姥元君和六十太岁。元辰殿建筑为八角形，形似八卦，是南方较为少见的建筑。
南雪楼
南雪楼是纯阳观的旧有建筑名称，我们沿用此名称，这座大楼第一层是办公区域，里面设有办公室、讲经堂，供日常办公和讲经弘法之用。第二层是梅社书画院，里面藏有道教陶瓷、名石十供、广式木雕等文化精品。还有纯阳观收藏的上千幅书画作品，作不定期展出。
放生池
南雪楼前有一水池，池中鱼、龟为善信所放生。池中有一石坛，上有石雕地动仪，及中国古代天文地理图案，象征“天地一体，天人合一”。池边有一原木方亭，圜天亭，是为了纪念纯阳观开山祖师李青来（李明彻），祖师有天文著作《圜天图说》，影响甚大。
梅社书画院
由于开山祖师李明彻的博学多才、知古通今，精通诗文书画及天文之学，纯阳观在岭南艺术界更是名声鹊起，苏六朋、居巢、居廉及其弟子高剑父、高奇峰、陈树人等文人墨客在此雅集创作，还种了梅花，所以纯阳观也称“梅社”。2009年7月15日，“广州市梅社书画院”在纯阳观正式成立，集聚了岭南地区数十位有影响力的书画艺术家和诗人学者，并由著名书画家陈金章、陈永正、黎明任名誉院长，潘崇贤任道长重现“梅社”雅集，效百年“梅社”之法，以画会友，酬唱诗文，以此缅怀岭南画派之先师大德，弘扬吾中华民族之优秀文化。
周边公交
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