甲骨文的起源
甲骨文的起源
我国目前考古出土的确认无误的最早文字是晚商的殷墟甲骨文。然而，在这之前，是否真的没有文字存在？本文将从多个考古发现出发，探讨甲骨文的起源及其早期形态，揭示中国文字发展的历史脉络。
早商文字的探索
小双桥等遗址出土了部分早于甲骨文的商代文字，然而数量少不成句，字迹破损。就保存下来的，认为是殷墟甲骨文的前身，也未尝不可。以殷墟甲骨文对照，小双桥可辨认的文字有“天、父（尹）、旬、东、匕、帚”，“匕”字存疑。遗憾的是数量太少无法窥得甲骨文早期面貌。
小双桥出土“朱书”陶器
二里岗发现的三条3600年前的刻字牛肋骨，早于小双桥遗址，其中两条各有一个字，一条有三行11字，比小双桥朱书陶文成熟的多。但地层扰动年代争议大，在未有其他同时代出土物对比的前提下，认为断为中晚商较合理。
殷墟甲骨文已成文字体系，它一定有更原始的形态。虽然小双桥遗址的文字是单个出现的，但字体与甲骨文近似，并且同属于商代文明，推测它为甲骨文的早期形态并不离谱。然而再往前推就存在很多问题。
早于商代的“文字”
新石器时代文化中，有诸多文化声称出土了早期文字，比如山西陶寺朱书陶文、山东丁公陶文、山东大汶口陶器符号、贾湖龟甲、良渚陶器刻画符号等，时间跨度从九千年到四千年前。但它们无法被确认为文字的理由有四：
- 某符号碰巧与后来的文字相似，可能是一种偶然。尤其因为甲骨文是象形文字，画出某物恰好呼应了甲骨文的可能性无法排除。比如洛阳二里头灰陶上的“车”字符（下图），它是文字？是绘画？在绘画与文字之间，有几万年的历史，在发明文字的很久以前，人们就可以高水准作画了。参见法国拉斯科17000年前洞穴壁画。认定为绘画还是文字，需要给文字一个定义。
洛阳皂角树二里头文化遗址出土的灰陶盆残片
人们有通过简短的绘画传递信息的众多资料，然而传递信息不能成为绘画与文字的唯一标准。
这是塔斯马尼亚总督给土著人的图画信：建议和解，同时指出破坏和约者会遭遇的后果。土著人无法阅读文字，但可以看懂此画传达的信息。但我们不能说这是文字。
画与字之间不是一一对应的关系，一张太阳的画，可表示太阳本身、太阳神、日出/日落、晴天、热、一天，也可以表示发音：拉美西斯的拉是太阳神re的发音。在绘画向文字转变的过程中首先需要确定的是排除歧义，规定含义或发音。
字与画之间的界限并非一刀切，但我们仍然可以总结出不同于绘画的文字的特点：文字需要有一定的字体大小和书写方向、能反复使用、提炼出单独的元素可与其他文字组合使用，单个元素的含义或读音确定。
在此意义上，我们无法确定洛阳皂角树二里头陶片上的车是绘画还是文字。
而其他非图画刻画符号，比如一二三花草树木，碰巧相似的可能性太高。
- 单独和少量的符号无法确定为文字。
贾湖龟甲上的“目”or“日”、大汶口陶器上的“日月山”、陶寺朱书陶文“文”，是单一符号，单一符号无法证明存在文字体系。
- 孤证不立。
丁公陶文并非单字，字符大小几乎一致，排列有一定顺序，很可认定为文字。
假如它的确是文字，它也是一套与甲骨文完全不同的文字体系，与其他已知的文字也毫无相似。冯时认为丁公陶文是古彝文，他首先没办法拿出比南宋更早的彝文文献、其次无法解释丁公字符和彝文的差异。学术若仅用联想法则贻笑大方。
丁公陶文仅此一片，孤证不立。与此相似的是印度河谷文字，到20世纪末印度河谷已出土四千多带文字的文物，共400多字符，多见于印章。如此庞大的体量，因印度河文字常仅几个符号并排使用且无双语文献至今无法破译，而对它们能否被确认为文字还有很大的争议，相当多的学者认为那些仅是符号而非文字。更何况丁公陶文。
印度哈拉怕文化印章
- 陶符非文字。
绘画史有几万年，刻画符号出现的更早一些。
此图网上没找到
进入新石器时代之后，在文字发明之前，各个新石器文化就已经在陶器上大做文章，陶器的装饰绘画、刻画符号丰富灿烂。
以良渚为例，良渚的陶器上纹样繁复精美，精致程度比肩神徽。
2024年10月拍摄于沈阳博物馆
而仰韶、马家窑、大汶口、跨湖桥、上山文化，均有彩陶，陶器上的符号无论是绘画还是雕刻，均不能称之为文字。
那么，非典型的陶器符号可认定为文字吗？
据称良渚陶器刻画符号已经整理出600多个，李学勤甚至将一组符号解读成王出外狩猎，过于草率。除了以上所列的文字判定标准之外，良渚陶器刻画符号的粗制滥造程度，不能不被我们重视。
文字的发明是一件极难之事，在戴蒙德的《枪炮、病菌与钢铁》一书中有详细的解释。因此，各文明都将文字当作神圣之物，我国对文字的崇拜程度更甚、时间更长。
在两河流域书写术是伊南娜灌醉了父亲恩基后获得的110中文明mes（类似于种子）中的一种，由她带到乌鲁克城并传播开来。也可视为知识之神Apkallu的创造。
在埃及文字与知识是神托特Thoth的发明。
在北欧文字是伟大的众神首领奥丁将自己吊在树上时向下看看到的，因此卢恩文字本身就有神圣之力。
但我们在良渚陶器粗制滥造的符号里，看不出一点用心，更何谈敬意。
博物馆中实物上感受更清晰
这不是一个发明文字的文化对于文字的态度。这更像是随手乱画。
无论是楔形文字泥板，还是古埃及文字，或者是殷墟甲骨，文字书写和刻画中，我们都能感受到一种认真和虔诚。殷墟甲骨甚至有文字凹痕中镶嵌绿松石的牛骨。
综上，商代之前无文字，请专家们努力考古，继续发现。