安岳石刻：也许我不懂，愿有人珍重

安岳石刻：也许我不懂，愿有人珍重

安岳石刻是中国石刻艺术的重要代表，其历史可追溯至1500年前，被誉为“上承云冈、龙门，下启大足”。从孔雀洞到华严洞，每一处石刻都凝聚着匠人的智慧与虔诚，展现了佛教文化的独特魅力。

孔雀洞

孔雀洞位于安岳县双龙街乡孔雀村，以精美的孔雀明王造像闻名。这尊造像头戴化佛冠，结跏趺坐于孔雀背上，孔雀两目炯炯有神，张翅做飞翔状，后壁人物造型、祥云缭绕，似要穿过摩崖石刻而出。

明王左边第一手持莲花，第二手持吉祥果；右边第一手举于胸前，手指已残。左右侍立二天王。后壁墙上雕饰供养天人及帝释天大战阿修罗的场景。

孔雀洞始建于明代隆庆四年（1750年），洞高4.7米，宽4.3米，进深2.7米，有大小龛窟8个，造像75尊，碑刻题记6处。

茗山寺

茗山寺位于石羊镇民乐村虎头山，山头形似猛虎耽视诸峰之势而得名。寺内现存造像多为北宋所刻，古朴的质感，一半由当年的石匠完成，另一半由风和时光辗转腾挪而成。

茗山寺始建于唐代元和年间，现存摩崖造像63躯，单个造像34躯，另有明、清碑刻题记29处。这些造像沿山崖边呈环形建造，总长达三百多米，造像宏伟壮观，石像高大，其中5至7米高的有8躯，1至4米高的有50躯。

其中师利菩萨造像尤为特别，其左手托经书外伸1.5米，书和手的重量上千斤，全靠垂地袈裟支撑，当年的雕刻者既是艺术家，也是建筑家。

毗卢洞

毗卢洞位于四川省资阳市安岳县石羊镇赤云片区油坪村塔子山上，距县城50公里，是一处融合了自然景观与人文艺术的文物景区。宋代匠师们在此冗石凿窟，开凿龛窟20个，造像区长达118米，现存摩崖石刻造像465尊，分别集中于毗卢洞、幽居洞、千佛洞、观音堂和玉皇阁内。有碑刻18通、崖墓10座、佛塔2座。

毗卢洞的石刻造像开创于五代后蜀，之后历代都进行过培修、补刻。这里曾经是五代至北宋年间四川佛教密宗的主要道场之一。

尤其是观音堂内的“水月观音”，因背景有竹枝摇曳，称她“紫竹观音”，这尊观音像高3米，以镂空雕刻技术展现其精美的艺术形态。紫竹观音的头戴化佛高花冠，上身穿着短袖薄袈裟，袒胸露肘，下身着轻薄如蝉翼的长裙，线条流畅，极富动感。

侧身跷足坐于一张弧形荷叶上，左手轻抚叶面，右手置于膝盖，五指自然下垂，赤足分别踏在莲台和莲蕊上，展现出一种自在、优雅的姿态。观音右手臂、荷叶、莲花、五指和巾带都采用了镂空雕技，使得造像在减轻重量的同时，增加了视觉上的轻盈感。

紫竹观音不仅体现了佛陀世容和宗教艺术，也反映了当时的社会现实和世俗文化。其世俗化的表现，使她更接近凡人，缩短了佛与世俗的距离，拓宽了审美领域，也是颇具西南特色的民间观音造像。

此外，毗卢洞、幽居洞雕刻的密宗第五代祖师柳本尊造像也别具特色。特别是在高6.6米，宽14米，深4.5米的毗卢洞中，雕刻的柳本尊的“十炼修行图”构图严谨，造像生动，通俗易懂，堪称精品。它主要通过以炼指、立雪、炼踝、剜眼、割耳、炼顶、舍臂、炼阴、炼膝十种苛苦修行来宣扬密宗教义。

柳本尊造像在四川佛教文化中占有重要的地位，他是五代至北宋时期四川地区佛教密宗的主要代表人物之一。柳本尊，本名居直，是唐末五代时期巴蜀地区的密宗大师，他承袭了金刚顶瑜伽部密教，以苦行修炼创立教统，宣传“修诸苦行”、“转大轮法”，并蜀皇帝王建封他为“唐瑜伽部主总持王”，奠定了他成为瑜伽派始祖的历史地位。

华严洞

这里拥有全国保存最完好的“华严道场”摩崖石刻造像。在山巅岩壁上有大小二窟，分别是开凿于北宋时期的华严洞，以及开凿于南宋时期的大般若洞。华严洞始凿于北宋建隆元年，距今已有1000多年历史，高6.2米，宽10.1米的华严洞窟中雕刻了华严三圣像、菩萨、经变图以及仿木结构的建筑。

华严洞的造像融合了佛教、道教和儒教的元素，这种三教合一的造像在中国其他地方较为罕见，却在川渝地区十分常见。记得我小时候，家里老人说去拜菩萨，有时候是拜观音菩萨，有时候是拜如来佛祖，有时候是拜玉皇大帝，有时候是拜财神爷赵公明，反正各路神仙都聚在川渝地区的小庙里，正如所有菜品都必须在牛油特辣红锅里会和，再一起上供五脏庙。