独特的纳西族摩梭人：全村人“不嫁不娶”，走婚习俗实现自由繁衍
独特的纳西族摩梭人：全村人“不嫁不娶”，走婚习俗实现自由繁衍
在云南泸沽湖畔，生活着一个独特的民族——摩梭人。他们实行一种被称为“走婚”的独特婚姻习俗：男不娶女不嫁，两性关系建立在自愿和自由的基础上。这种习俗不仅体现了摩梭人对自由和个性的追求，也反映了他们独特的母系社会文化。
“这里男不婚女不嫁。”在云南一村落，男女一律不婚。但一到晚上，小伙会偷偷从窗户爬入姑娘花楼，天亮之前再匆匆离去。
这种习俗叫做“走婚”，流传与我国摩梭族之中。
事实上，摩梭族的繁育行为和婚姻是没有绝对关联的。
简单来说，摩梭族的男女不一定要达成婚姻关系才能共同繁育后代，只要他们想，他们的一生中可以有很多个伴侣。
在摩梭族的文化里，少男少女们成年后，便可以穿上成年人的服饰，进行成年人的社交活动。
这项社交活动约等于集体相亲，年轻的男女们会聚在一起载歌载舞，物色自己中意的对象。
如果双方都看对眼了，那自然皆大欢喜，男方需在母亲的带领下，上门征得女方母亲的同意，两人才能正式交往，否则这段关系便不成立。
如果双方母亲认可两人交往，那么两人基本上就被默认可以发生关系了。
说到这里，也许会有人疑惑：为什么两人的感情需要由母亲来引导和肯定？父亲到哪里去了？
事实上，父亲这个角色在摩梭族的观念里几乎是可有可无的。因为在他们的观念里，女性孕育了生命，应该是社会的绝对掌权者。
所以，摩梭族可以说是当今文明体系下为数不多的母系社会种群之一了。
那么，既然摩梭族的男女不结婚，他们又如何繁育后代呢？这又与摩梭族文化中的“花楼文化”有关。
所谓“花楼”，其实类似于女子的闺房。这个“闺房”的建造可是相当讲究的。一来，它得和家中女性长辈的花楼同属于一个建筑群；二来，它的窗户必须修的敞亮，最好还要朝着大路的方向。
和女性长辈的建在一起可以理解，那为什么一定要强调窗户的规模和朝向呢？这是因为，每天晚上花楼的主人们，也就是摩梭族适龄的女孩都会在花楼里等待自己的如意郎君，如意郎君进入花楼不能走正门，只能翻窗。
在进入花楼前，男性需要轻叩窗户，与花楼里的女性对暗号，如果暗号不对就不能进入；若两人对上暗号，且女性同意男性进入自己花楼的话，那就等同于同意男性过夜并发生关系。
但这样的关系并不会持续太久，因为摩梭族的女性有随时中断这种联系的权力，当她不再愿意和一位男性往来时，便可以直接拒绝，换其他的“心动嘉宾”。
在这样的观念影响下，即便女性怀孕，人们也很难确定孩子的父亲是何许人也，男性也没有抚养孩子的权利。所以我们才会说，父亲这个角色在摩梭族观念里可有可无。
社会的运转离不开两性的配合，摩梭族的男性也并非一无是处。首先，他们需要承担与女性繁育后代的义务。
另外，虽说男性没有抚养孩子的权利，但家族中的男性却需要帮忙女性带孩子。这个带孩子的男性身份可以是舅舅，可以是哥哥，唯独不是父亲。
加上生产劳动重的确有很多重活是女性无法胜任的，而男性天生又有这方面的优势。所以，男性在摩梭族中的义务之一便是充当绝对的力量担当。
为了避免近亲之间发生关系，摩梭族的男女们都会选择离自己所住的村落较远的村落发展关系。
当孩子出生后，他们的家长们几乎每年就要聚在一起一次，以此来加深对彼此的认识，有效避免之后的近亲繁殖行为出现。
但这样的婚恋观也不完全是没有弊端的，由于家庭中缺少父亲的角色，很多女性在抚养孩子方面会比较力不从心。虽说有兄弟可以帮忙，但不可否认的是，父亲这个角色绝对是不可替代的。
缺少父亲参与的家庭，孩子可能会在情感认知方面存在一定问题，这些都是母亲这个角色没有办法完全弥补的缺憾。
不过随着经济社会的不断发展，摩梭族的这些文化理念也在渐渐受到新文明的影响。为了降低近亲繁殖以及疾病传播的风险，也有摩梭族的男女开始接受一夫一妻制的婚姻关系。至于这样的观念能否在摩梭族中普及，只能说还需要时间来回答。
虽说摩梭族的文化让很多人感到惊讶，但不可否认的是，这的确也是人类灿烂文明中非常浓墨重彩的一笔。