三国两晋南北朝时期，为什么佛教能在社会上广泛传播与发展？

三国两晋南北朝时期，为什么佛教能在社会上广泛传播与发展？

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三国两晋南北朝时期，是中国历史上一个重要的文化转型期。这一时期，佛教在中国的传播和发展达到了前所未有的高度，不仅深刻影响了中国的思想文化，也为后世留下了丰富的文化遗产。那么，为什么佛教能在这一时期广泛传播并迅速发展呢？

三国两晋南北朝时期，佛教和道教得到广泛传播，尤以佛教为盛。汉末以来的长期战乱和儒家学说独尊地位的动摇，为佛教的流传提供了良好的时机。佛教宣扬的灵魂不灭、生死轮回、因果报应之说，适合当权者加强思想统治的需要，也为处于苦难中的广大人民指引了一条精神上的自我解脱道路，因此佛教迅速发展起来。

这一历史时期，由于统治者的大力提倡和中外经济、文化交流的发展，涌现出不少名僧，翻译和整理了大量佛教经典，并撰写了许多佛学著作，发展了佛教思想，也使外来的佛教在传播中开始走上中国化的历程。

中国最早流传的佛经是小乘佛教的《四十二章经》，东汉末年大月氏僧人支谶又译出《般若道行经》等。三国东吴的大月氏人支谦、康居人僧会等译出《大般泥洹经》等一批大乘佛经，大乘佛教更为流行。曹魏时天竺人昙柯迦罗译出《僧祗戒心》等佛经，首传戒法，中国开始有了正规的戒律度僧。

西晋时，竺法护遍游西域诸国，收集到大量梵文和西域文佛经，回内地后潜心翻译，译出百余部经典，对佛教的流传起了很大作用。魏晋时期兴建了许多寺院，信奉佛教的人增多，上自王公贵族，下至庶民百姓，以至边疆少数民族，都有大量的崇佛诵经者。