非利士人：从圣经到考古发现的历史揭秘
非利士人：从圣经到考古发现的历史揭秘
非利士人是古代地中海地区的一个重要民族，他们从公元前12世纪开始居住在迦南沿海地区，直到公元前604年逐渐消失。这个神秘的民族在历史上留下了深刻的印记，他们的故事不仅记载在圣经中，还通过考古发现得到了进一步的证实。本文将带你深入了解非利士人的历史、文化以及最终的消亡过程。
非利士人的起源
关于非利士人的起源，学术界仍有争论。在希伯来圣经中，有迹象表明他们起源于克里特岛。希伯来圣经希腊文译本《七十士译本》也将他们与克里特岛联系在一起。这表明他们起源于爱琴海，但一些学者认为他们起源于安纳托利亚（土耳其）或黑海周边地区。另一方面，他们也可能起源于迦南本身的一个分支部落。在对以色列境内的非利士人城市进行发掘时，考古学家在墓地发现了具有当地闪米特人特征与欧洲人基因遗传的混合群体。后者可能表明他们是迁徙到该地区的。
公元前1143年，在从青铜时代晚期向铁器时代过渡的过程中，东地中海同时遭受了劫掠者的入侵，这些劫掠者在当时几个国家的记载中被称为“海上民族”。这颠覆了传统的贸易模式和联系。与此同时，某些地区还出现了铁制武器和战车。在位于梅迪奈特-哈布的法老拉美西斯三世的陵墓里，拉美西斯声称击败了海上民族，并将他们赶出了埃及。墙上的雕塑描绘了海上民族在海战中淹死的情景，其他海上民族则是典型的埃及俘虏形象，双手被绑在身后。
在《哈里斯纸莎草纸》中，他们被称为“佩勒塞特人”，其中讲述了他们如何“消失殆尽”的故事。在新王国时期（约公元前1570年至约公元前1069年），埃及征服并统治了南黎凡特，有迹象表明当时一些囚犯被安置在迦南沿海地区。
非利士陶器碎片
非利士人在圣经中的记载
在圣经《士师记》和《撒母耳记上》中，海上民族被称为非利士人，他们被认为是以色列最大的敌人。当以色列人出现在迦南（铁器时代第二阶段）时，建立了一个部落联盟：以色列十二支派（雅各之子）。非利士人也组成了一个由五个城市组成的联盟：阿什凯隆、阿什杜德、以革伦、迦特和加沙。因此，这一地区被称为加沙地带。
《士师记》讲述了民间英雄参孙如何击败非利士人的故事。参孙出生时，他的母亲为他立下了拿细耳人的誓约，这意味着他要脱离正常的社会，全心全意地将自己献给上帝（民数记6：1-21）。这包括不剪头发，这个誓言赋予了他强大的力量，例如，有一次他用驴的下颚骨杀死了大量非利士人。
参孙并不是拿细耳人的最佳典范，他被非利士女人大利拉抓走，大利拉逼他说出头发的秘密。她在他睡觉时剪掉了他的头发，非利士人弄瞎了他的双眼。他被关在地牢里，在一次祭祀他们的神的节日上，非利士人把他带出监狱，嘲笑他以取乐。然而，在被囚禁期间，参孙的头发又长了出来，他抓住两根柱子，推倒了建筑物，杀死了许多非利士人。
在《撒母耳记上》的开头几章，情况变得更糟了。当时的大祭司以利回忆起以色列人是如何带着约柜上战场的，他建议在下一次非利士人进攻时带走约柜。以色列人不仅输了，约柜也被非利士人掳走。他们把约柜放在大衮神的庙里。然而，每天清晨，人们都会在地上发现神像。一场瘟疫摧毁了他们的庄稼，非利士人意识到这毕竟不是什么好东西。他们把雕像带回以色列军队阵线附近的一块田地，连同黄金祭品一起留在那里。
接下来讲讲大卫崛起的故事。人们意识到部落联盟无法打败非利士人，于是请求先知撒母耳赐给他们一位国王：“这样，我们就会像其他国家一样，有一个王来领导我们，带领我们去打仗”（撒母耳记上8：20）。这被认为是一种邪恶的做法，因为他们在西奈被告知不要像其他国家一样。尽管如此，扫罗还是被选中了，但他最终成为了一个不称职的国王。撒母耳来到伯利恒，把油浇在耶西最小的儿子大卫的头上。希伯来语的“Mashiach”，这个词演变成了“弥赛亚”，即“受膏者”。
拉吉的非利士棺材盖
大卫与非利士人的斗争
大卫的哥哥们在前线与非利士人作战。当他得知非利士人提出解决冲突的建议时，他正在给兄弟们送食物。他们将派出他们的勇士：巨人歌利亚。以色列人应该选择一个勇士，然后通过二人决斗来解决问题。大卫对没有以色列人自告奋勇感到震惊。他说自己愿意去，他们给大卫穿上扫罗的盔甲，然后嘲笑他，因为它太大了。然后，大卫拿起一个投掷器，不是弹弓；投掷器是长长的皮条，末端绑着一块石头。弹弓是一种长皮条，末端绑着石块，在头顶旋转，然后像弹弓一样投向敌阵。大卫击中了歌利亚的前额正中，使他倒下。紧接着，大卫用自己的剑斩下了歌利亚的头颅。
在故事的后面，扫罗嫉妒大卫，把他赶出了宫廷，因为大卫在打败非利士人方面更为成功。人们高呼：“扫罗击杀千军，大卫击杀万军”（《撒母耳记上》18：7）。在逃亡途中，大卫和他的追随者经常为非利士人充当雇佣兵，但非利士人绝不会让大卫与以色列人作战（他们信不过他）。当扫罗在基利波山与非利士人交战时，他和他的儿子约拿单都被杀死了。随后，各部落宣布大卫为统一君主国的国王。
迈锡尼的迈加隆遗址
考古发现揭示的非利士人文化
考古学家发掘了以色列境内许多与非利士人有关的城市，以及更北的耶斯列山谷的一些遗址。物证包括大型大厅，就像早期迈锡尼的迈加隆一样，这是一个带有中央壁炉和宝座的大型大厅。早期的非利士陶器与爱琴海/迈锡尼陶器相似，装饰有棕色和黑色的色调。
由几所大学的科学家组成的莱昂·利维探险队挖掘了非利士墓地。其中一处有150具尸体，年代从公元前11世纪到公元前8世纪。调查包括DNA研究。他们得出的结论是，非利士人并不是该地区的原住民，但他们的埋葬方式与早期的爱琴海文化相似，其中一些人被埋葬在圆形石砌墓穴中，而这种墓穴并不是迦南地区的原住民的典型做法。我们对非利士人的语言知之甚少。一些陶器碎片上包含了非闪族铭文。一些非利士语单词和名称与印欧语词汇有关（也可能是从爱琴海/希腊文化中学来的）。
发掘工作揭示了城市规划的证据以及当地成熟的橄榄和葡萄酒产业。考古学家已经发现了约200个橄榄种植园，以及酿酒厂、葡萄酒厂和销售这些产品的商店。非利士人是冶金（利用金、铜和铁）和武器生产方面的专家。甚至当时的以色列人也向非利士人购买铁制工具和武器。
非利士人的宗教信仰
非利士人的神灵包括巴力、阿斯塔特、亚舍拉和大衮。这些神灵的名称和特征也是迦南宗教的元素。考古材料发现了坐在椅子上的常见女神像，这也是女神崇拜中的爱琴海元素。
非利士人的消亡
公元前722年，新亚述帝国入侵迦南地区，非利士人的社区开始衰落。当亚述国王萨尔贡二世（公元前722-705年）入侵非利士时，埃及推动并资助了反抗亚述人的起义。在接下来的十年中，萨尔贡的儿子辛那赫里布镇压了所有叛军，并摧毁了他们的城市。耶路撒冷保留了下来，但后来在公元前587年被巴比伦人摧毁。非利士人从此杳无音信。
新亚述帝国领土最大范围
结语
通过考古发现，我们可以看到非利士人拥有丰富的艺术文化和多元化的经济，并且与邻国的世界观有许多共同之处。他们并非像圣经中描述的那样是野蛮和缺乏文化的民族，而是一个拥有高度文明和发达经济的古代民族。
参考书目：
Dothan, Trude Krakauer. The Philistines and Their Material Culture. Yale Univ Pr, 1982.
Yasur-Landau, Assaf. The Philistines and Aegean Migration at the End of the Late Bronze Age. Cambridge University Press, 2014.
原文作者：Rebecca Denova
匹兹堡大学宗教研究系早期基督教名誉教授。除了古代基督教之外，她还教授古希腊和古罗马宗教以及古埃及宗教的课程。