后山道师：解卦-舒解险难，出离困境，要靠理性智慧
后山道师：解卦-舒解险难，出离困境，要靠理性智慧
《周易》是中国传统文化的重要组成部分，其中的"解卦"蕴含着深刻的智慧。本文将从卦象、卦辞、爻辞等多个维度，深入解析"解卦"的内涵，并探讨如何通过理性智慧来舒解险难、出离困境。
解卦是《周易》六十四卦中的第四十卦。卦象是坎下震上，坎为雨水，震为雷，象征着雷雨兴起，草木百果"舒解"而出。
解卦的卦辞为："利西南；无所往，其来复吉；有攸往，夙吉。"
解卦下卦"坎"险，上卦"震"动，表明动而出险。卦意在说明"舒解"险难的道理，其宗旨是通过排患解难，追求一种安宁平和的环境。
《彖传》诠释："解，险以动，动而免乎险，解。"最初在险境中运动，通过运动而从险境中解脱出来。
"利西南，往得众也"，西南为"坤"方，"坤"又为"众"，往西南行进会得到众人拥戴。
"其来复吉，乃得中也"，指按照自然规律行动就能获吉，因为获得了正道。
"有攸往夙吉，往有功也"，说明有所行往，及早行动则吉利，前往必建事功。
因为"天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉！"天地否闭、阴阳闭隔的状态消除，雷雨兴起，滋润万物，草木种子开始萌芽生长，解卦因时致用，涵义宏大。
《象传》说："雷雨作，解；君子以赦过宥罪。"雷雨兴起，象征"舒解"，君子因此赦免过失，宽宥罪恶。当天地万物舒解之时，圣人推行宽松之治。
初六爻辞："无咎。"初六爻失位于坎险之初，但与九四刚柔互为交际相应，就舒解险难的道理看，没有问题。
在险难初解之时，虽有失位之象，但因刚柔相济，所以无所咎害。
九二爻辞："田获三狐，得黄矢；贞吉。"九二爻以阳居阴，虽有"失正"之象，但刚直处中，有"得黄矢"之美，能够排除隐患，建树"田获三狐"之功，所以守持正固，可获吉祥。
在面对险难时，居中守正，刚直有节，能够取得成功。
六三爻辞："负且乘，致寇至；贞吝。"背负重物，身乘大车，这种行为违背常理，必招致强寇前来夺取。
在局势安稳时，不能忽视隐伏的隐患，尤其是"小人窃位"。《系辞》云"负也者，小人之事也，乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盗思夺之矣"，强调此种行为的不当。
九四爻辞："解而拇，朋至斯孚。"九四爻虽失位于震，但要像舒解大脚拇指的隐患一样摆脱小人的纠附，然后友朋就能前来以诚信之心相应。
"解拇"意味着摆脱困境的关键在于解决内部的问题，过程可能会有痛苦，但果断地与小人划清界限，可以获得朋友的信任和支持。
六五爻辞："君子维有解，吉，有孚于小人。"六五爻以君子之德舒解险难，能够吉祥，甚至可以用诚信之德感化小人。
六五虽不当位，但处尊有应，以阳刚解难，以阴柔感人，所以能使小人畏服退缩。以柔中之道处理问题，排解隐患，可以达到和谐的局面。
上六爻辞："公用射隼于高墉之上，获之，无不利"。王公发箭射击据于高城之上的恶隼，一举射获，无所不利。
"隼"可视为悖逆者造成的险难，上六处"解"之极，虽危难已舒解，但新患或将又萌，因此要预藏"成器"，随时警惕。遇到合适的时机，果断行动，能消除险难。
解卦与蹇卦为互补关系，翻覆关系。蹇卦以静止而免难，解卦则以震动而获吉。
从解卦的卦象和六爻来看，雷动于上，雨施于下，关键系于一个"动"字，强调出离险境需要"动"而非"静"。但在"动"的过程中，要重点解决内部问题，清除"小人"、排解"内患"。
在实际生活中，当面临困难和险难时，不能消极等待，而要积极行动，寻找解决问题的方法。同时，要善于分辨和排除内部的隐患，避免因小失大。
在解决问题的过程中，要坚守正道，保持刚直中和的品德，以赢得他人的信任和支持。
此外，还需懂得把握时机，当机立断，迅速采取行动，才能达到事半功倍的效果。
也不能因一时的成功而掉以轻心，要时刻保持警惕，预防新的问题和挑战的出现。
后山道师曰：舒解险难，要靠理性智慧，出离困境，要保持积极心态，灵活应对，通过自身努力，实现局势好转，和谐发展。
解读《周易》的卦象和爻辞，古老文化，仁智各见，不可盲目依赖或过分迷信，宜结合实际情况进行分析判断，领会其指导意义。