“不忮不求”的光明境界与“勿忘勿助”的涵养功夫
“不忮不求”的光明境界与“勿忘勿助”的涵养功夫
“不忮不求”是一种光明的境界，“勿忘勿助”则是一种高深的涵养功夫。
一个人内心坦荡，不嫉恨不贪求，由此可知他的心境是多么光明。在涵养的工夫上，既不要忘记聚集道义以培养浩然正气，也不要因为正气不充足，就想要尽办法帮助它生长。
“不忮不求”是一种笃定平稳的心态。孔子曾说：“穿着破旧的棉袍，与穿狐貂皮的人站在一起，而不感觉耻辱的人，大概只有仲由了吧？《诗经》上说：‘不嫉恨，不贪求，怎么会不好呢？’”子路听后，便总是念诵这两句诗。孔子说：“这是当行之道，又怎么值得沾沾自喜呢？”
子路终身诵之，这里有一个学生对老师教导的修持，又有老师对其认可的沾沾自喜。孔子的这句“是道也，何足以臧？”是对子路沾沾自喜的提醒，这种提醒就是“勿忘勿助，是形容涵养功夫”。
“勿忘勿助”是修身的精微工夫，无过无不及。所持的是中道，发而皆中节，行而自中道。这其中的关窍，差之毫厘谬以千里。“勿忘勿助”是养气法，养浩然之气。
孟子说：“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也。助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”
必有事焉，我们要守住那个东西，守住道心，守住这个“仁义礼智信”之端，念兹在兹，这也是正念，保持清醒明觉的正念。此心，光明。
成人之教，就是心中有所守，有所守，才能知止、静定。“心勿忘，勿助长也”，这就是在日常生活中，在二六时中，无过无不及，此心清静、光明，念兹在兹，打成一片。
那么，在做事、成事上，要顺其自然。就像种庄稼，既不能完全不管，又不能急躁地揠苗助长，用心而不用力，顺自然之规律而少人为妄为，这就是涵养。
吾心光明，则明成人之道。勿忘勿助，则知成事之法。
本文原文来自网易新闻