《帛书老子》：重识老子传世“五千言”
《帛书老子》：重识老子传世“五千言”
《老子》作为中国哲学的重要经典，其版本的差异一直备受关注。1973年出土的马王堆汉墓帛书版《老子》，为研究这部经典提供了新的视角。本文将为您介绍帛书版与传统通行本的主要差异，以及这些差异背后蕴含的深刻哲理。
鲁迅先生曾说：“不读《道德经》就不懂中国文化”。胡适先生亦说，老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上一位真正的哲学家；而在钱穆先生推荐的经典中，《老子道德经》也是必读之书。
《老子》又名《道德经》，作者为春秋末年先贤老子。出函谷关为尹喜留下著书立说五千言。全书分为上下两篇，即道经和德经，共5000余字。文字虽不多，但言简意赅，蕴含哲理深厚。
老子的《道德经》大约成书于公元前485年，距今2500余年。在帛书《老子》出土之前，人们主要看的是魏晋时王弼的注本。而《老子》经千年传抄，文字多有增删，未能保持原有的面貌。目前公认的最早的版本是1973年出土于湖南长沙马王堆汉墓的帛书版。
马王堆出土的汉代帛书《老子》甲、乙本，让世人对传世本《老子》有了重新的认识，其中甲本用篆书不避讳刘邦之名讳，说明其年代在刘邦称帝之前；乙本用隶书，避讳刘邦之名不避讳汉文帝刘恒，说明其本在刘邦之后刘恒之前，十分难得，一经问世就引起世人的轰动。
《帛书老子》分为“德经”、“道经”两部分，在帛书本与王弼本对照，细细品味章节中的差异，附录则是帛书《老子》残卷原貌甲乙本与王弼本原文对照。
帛书版与通行版有哪些不同呢？
行文顺序不同，通行本是“道经”在前，“德经”在后；帛书本则是“德经”在前，“道经”在后；
其次章节次序、句序、用字也不同；
最为重要的是一些内容上的不同，如帛书甲、乙本上的“大方无禺，大器免成”就与我们熟知的“大器晚成”不一样，即应顺其自然，最大的器具不求最终的完成，因为一旦成了就意味着完结，而失去了进一步的可能性，甚至会走向衰落，提醒人们不要追求极致，这也许才是老子原本的意思。不一样的地方还有很多，就不一一列举了，这本书适合案头常备，慢慢读，细细品，从中发现老子真正的思想内涵。
阅读上本书是先有题解，再列甲、乙本与王弼本原文，再附加注释，最后是译文。曾经读过王弼注本如今再读帛书版，有的地方豁然开朗，感觉很流畅。