品味医道之二：山、医、命、相、卜

品味医道之二：山、医、命、相、卜

古时候，山、医、相、命、卜，统称为玄学五术。它们分别代表了修仙之术、中医之术、命理之术、观象之术和通神之术。这些学问虽然在现代社会命运各异，但都蕴含着古人对天地自然之道的深刻理解。

玄学五术的内涵

“山”，就是修仙之术，通过各种方法修炼身心，以达到长生久视的目的。

“医”，就是中医之术，利用汤剂、针灸、祝由等手段，以达到治疗疾病的目的。

“命”，就是命理之术，通过人的出生时间，也就是生辰八字来推算生命运程，改变命运的一种学问。

“相”，就是观“象”之术，通过观察外在表象来探知事物内在规律的各种技术，包括手相、面相、骨相、风水、星相等等。

“卜”，就是通“神”之术，强调整个操作过程中“神”的参与。这其实也是一种观“象”之术，和“相”不同之处在于，卜“象“不是客观事物的外在表象，而是经过各种仪轨，随机产生的“象”。这种技术，包括最早的龟卜、易卦，以及后世发展起来的诸如灵棋、灵签、扶乩、看香等等方法。

现代社会中的传承与演变

到了现代，其他的学问或者寄身于宗教，或者苟活于街头巷尾，只有中医得到国家的扶持，堂而皇之地成了一个行业。因此，在现代社会，中医绝对是一个另类。它就像传统文化的“活化石”，你很难找出一个和它类似的存在。

五术，虽然各自命运不同，但是核心却相同，那就是所谓的天地自然之道。无论山、医、命、相、卜何种学问，古人追求的是通过对“术”的学习，达到体悟到蕴含其中的“道”的目的。这也就是为什么古代修道之人，大多精通“五术”，而古时学医，强调要兼习“五术”的原因。

得了这个“道”，就可以起死回生，可以强身健体，可以趋吉避凶，可以转运改命，甚至可以沟通天地，长生不老。这也是为什么古人把中医治病称为“医病”，把批八字看相称为“医命”，而把占卜和修仙之学视为通天地之神明，夺天地之造化的学问。

中医与其他四术的关联

中医虽然只是医病之术，但是和其他技术也是触类旁通的。山，自不必说，本来中医理论就是修道的方士在修炼自身之余的附加产物，而中医更是把强身健体、延年益寿作为首要目标，用现代语言说就是预防保健为主。

“相”和中医也有着密切的关系，两者的共通之处都在于“以外揣内”，现代科学称之为“黑箱理论”，也就是通过外在表象推知内在规律。面相、手相、骨相和中医都有着共同的研究对象——人体，只不过一个偏重于对命运的分析，而另一个则偏重于对身体的评价。

对于“命”而言，和中医的关系更为紧密。两者有着共同的基础——天干地支。这套神秘的“密码系统”可以被视作数学中的计算公式，只不过演算的不是算术题，而是天地人的“气数”，“五运六气”以及“子午流注”等等都是这套计算公式在中医学中的应用。

通“神”之术，中医学中其实也一直存在，只不过新中国成了之后，为了划清和封建迷信的界限，这部分内容被切割掉了，这就是“祝由”。和占卜一样，祝由十分强调“神”的参与。至于这个神，到底是人的精神，还是迷信观念中的“鬼神”，只能是“置而不论”了。