道家经典《道枢》：纯粹子问道篇
道家经典《道枢》：纯粹子问道篇
《道枢》是一部广集道教方术精要的类书，由北宋末、南宋初道教学者曾慥编撰。全书共42卷，108篇，内容涉及内丹、外丹、存思、守一、服气、导引等多种道教修炼方法，是研究道教修炼特别是内丹术的重要著作。本文将为您介绍《道枢》中的"虚白问篇"，通过纯粹子与一位奇士的对话，探讨道教修炼的核心理念和具体方法。
骊山之姥，始释阴符。载为发明，山泽之儒。
纯粹子（杨谷，字虚白，号纯粹子）在蜀都遇到了一位奇士，这位奇士目光清澈如月，额角有光。纯粹子对他的学识感到惊讶，于是向他请教《阴符》中的奥义。
奇士回答说："抱一者，炼神也。《老子》曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。一者，水也。天生神水，妙化之基，《易》所谓天一者也。真一子曰：此真铅之精，天地之根，阴阳之祖也。万类赖之生成焉，千灵乘之舒惨焉。夫能抱一守中则神气不散，名真人矣。"
黄帝曾向皇人请教真一之道，皇人告诉他："真一者，在北极太渊之中，其前有明堂，其下有绛宫，于是华盖金楼，左杓右魁，龙虎分卫焉。不夺不与，一安其所；不迟不疾，一入其室；能暇能豫，一乃不去；守一居真，乃得通神；节饮约食，一乃留息。故知一者非难，守之而勿失者为难也。"
纯粹子问："世之学者以道为强名者也，号之虚无，以为自然无为，更不修炼，斯何如耶？"
奇士回答："斯言过矣。不知天地要用之机，阴阳变化之道。夫无为者，非不修炼者也。不因修炼，其何以离于生死乎？所谓无为者，无所不为也。身外之物谓之有为可也，悟道修真非有为也。夫道者，性之本也；性者，心之源也。心性同体，应化无边，是乃所谓自然者也。知乎此而能虚心实腹，抱一而迁，则可以仙矣。"
纯粹子问："富国安民者奈何？"
奇士回答："炼气之法也。《老子内丹经》曰：一身之设，一国之象也。圣人以身为国，以心为君，以精气为民。民安则国斯泰矣，民散则国斯虚矣。夫能惜精爱气，则所以长生者也。夫人之形，禀父母精血而为，元气所化者也。中黄真人曰：骨肉者以精血为根焉，灵识者以元气为本焉。性者，命之本也；神者，气之子也；气者，神之母也；子母者，不可斯须而离也。如是则气乃湛然住于丹田而成变化矣。《老子》曰：绵绵若存，用之不勤。出息微微，入息绵绵，深根固蒂，此长生久视之道也。《内观经》曰：气来入身谓之生，神去于形谓之死，所以通生谓之道。于是气旺则人旺矣，气衰则人衰矣，故曰气能富形，神能御气而飞形者也。其诀在乎天门开，地户闭，永永绵绵而勿废。其吸也至于根，其呼也彻于蒂，如鸡抱卵，如鱼生水，圣胎成而斯蜕矣。"
纯粹子问："强兵战胜奈何？"
奇士回答："金液炼形者也。积魂以消阴魄，阳兵以御阴寇，盖用五行相克，八卦相荡，归根复命而成丹者也。黄帝曰：还丹百数，其要在乎神水华池。易真子曰：还丹者，反覆阴阳之气者也。圣人设其法象，诱太阳之气，先为神丹以驻形神，然後能成其道焉。如国之有寇，须兵以制之，既制之矣，乃可行皇王之道焉。"
坎戊者，月精也；离己者，日光也；坎离者，水火也；子午者，卯酉也；龙虎者，乌兔也；震兑者，房参也；魂魄者，阴阳也；雄雌者，父母也；夫妇者，男女也；铅汞者，金木也；甲己者，乙庚也；乙庚者，丙辛也；丙辛者，丁壬也；丁壬者，戊癸也；金华秋石者，婴儿姹女也；黄芽白雪者，丹砂也；交梨火枣者，玉醴金浆也；河车者，黄婆也；神水者，华池也。此殊名而同归者也，其要不出乎阴阳而已。
《太一志》曰：圣人括《易》象以炼铅焉，固身保神非外物也。曹真人曰：以元气补元气，岂必丹砂石哉！陶真人曰：缀花不可以结实，内肉不可以成胎。立乾坤，运水火，合三才，应天符，然后可以为丹矣。刘真人曰：乾坤者，鼎也，天地之道也；坎离者，药也，南北之位也；龙虎者，东西也。真一子曰：自复也，乾也，姤也，坤也，十有二辰之中，观其气候，分震巽之门，子而往，午而来，阴符阳火合于天符。三百有六十度，此晦朔阴阳刑德交会，天地变化，万物生成之数也。依乎刻漏而运行焉，夺取气候入于神室之中，可使真铅天地之母，受此运用而产精神者也。《龙虎经》曰：道犹驭也，衔辔准绳，随軏辙之处，中以制乎外者也。盖有偃月之鼎，其要在乎三日庚生以开兑之户，黑金胚出而白银来矣。九六者，春夏也，其施三五焉；七八者，秋冬也，其复来往焉。是知大丹者，元气之所造化。故曰：华池神水，玉汞金铅，乾坤运用，日月烹煎，屯蒙发火，进退精研，抽添沐浴，九转一年，坎离贯通，功行三千，持之勿怠，化形为仙。
纯粹子于是始明三清之要，复问曰："止行炼神可乎？"
奇士曰："斯神仙矣，为其形沉而神超也。"
纯粹子曰："止行炼气可乎？"
奇士曰："斯胎仙矣，为其神气交感，结胎育婴，如蝉蜕也。"
纯粹子曰："止行炼形可乎？"
奇士曰："斯住世矣，为其返老而为少也。"
纯粹子曰："三法俱行则何如？"
奇士曰："斯升天官矣。"
纯粹子曰："三法之外，亦有道乎？"
奇士曰："于是有存神入定，尸解活脱，投胎移形，蹑斗步罡，五符三气，五牙六字，抱月采日，服气绝粒，吐纳屈伸，导引存想，其条千数，皆傍门之浅方，初学之渐阶，不足进也。"
纯粹子遂从授炼神、炼气、炼形之诀焉。