山人忻然而笑曰：有是哉！
山人忻然而笑曰：有是哉！
原文
熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如,或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’ 《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：
鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。
元丰元年十一月初八日记 《放鹤亭记》。
译文
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。
山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来。因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。
郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。他劝山人说：“你知道隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’因为它是一种清远闲放、超脱世俗尘埃的生物，所以《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。隐居的贤士，亲近把玩它，应该有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能爱好；如果爱好它，就会使他的国家灭亡。而山林中的隐士，即使荒唐迷惑、颓败迷乱像酒那样，爱好它却无害，更何况对鹤的爱好呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌：
鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。
鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来吧，西山不可以久留。
元丰元年十一月初八日记 《放鹤亭记》。
赏析
这篇记有明显的出世思想。文章指出，好鹤与纵酒这两种嗜好，君主可以因之败乱亡国，隐士却可以因之怡情全真。作者想以此说明：南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗争失败后的消极情绪。正文共四段。
文章开头，作者用直叙的方法。简练的文笔，交待了山人迁居和建亭的原由，把人物、时间、地点、事件的起因交代得清清楚楚。接着，用“升高而望，得异境焉”引出对放鹤亭周围环境的描写。先写山，再写山中之亭，最后写亭中之人。层次井然，结构严谨。这段描写，突出了放鹤亭之高，为下文写鹤飞翔和鸣叫作铺垫。
第二段主要写鹤。先写鹤的活动，再写鹤的得名。写鹤的活动，抓住其善飞的特点，用“纵其所如”、“或立于陂田，或翔于云表”等语句，写出其活动范围之广。写其得名，则点明“放”字的来历，与题目相呼应。
第三段主要描写一个“乐”字。山人乐，乐在与鹤为伴，乐在隐居山林；苏轼乐，乐在与山人为友，乐在欣赏山景。这种乐趣，是建立在对隐逸生活的向往和对官场生活的厌倦之上的。
末段用放鹤、招鹤之歌，对隐士之乐加以咏叹。歌辞采用楚辞体，句式参差错落，音节铿锵有力，感情深沉浓郁，意境深远悠长。通过鹤的飞翔和归来，隐喻隐士的出世和入世；通过鹤的自由自在，寄托隐士的超然物外。歌辞与前文的写景、叙事、议论相互映衬，浑然一体，充分体现了苏轼散文“辞达”、“通脱”的特点。
创作背景
此文作于元丰元年（1078年）十一月八日，时苏轼知徐州。隐者张师厚隐居于徐州云龙山，自号云龙山人。后迁于东山之麓并作亭其上，自驯二鹤，鹤朝放而暮归，白日里令其自由地飞翔于天地间，所以名亭为“放鹤亭”。苏轼为之作题记。
简析
这篇文章记述了作者在拜访云龙山人的一番问答及讨论，全文共四段，第一段用直叙的笔法，交待了山人迁居和建亭的原由，再描写“亭”之景；第二段主要写鹤；第三段主要描写一个“乐”字；末段用放鹤、招鹤之歌，对隐士之乐加以咏叹。全文主要通过活泼的对答歌咏方式，写出隐逸者信然自适的生活图景和不为时事所囿的自由心境。
这篇文章是苏轼的《放鹤亭记》，主要描述了云龙山人张君在彭城建放鹤亭的故事。文章通过描写山人与鹤的生活场景，展现了隐逸生活的乐趣，并通过对比君主与隐士对鹤和酒的态度，表达了对隐逸生活的向往。
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