什么是“喜丧”？4个条件，3个不同，揭秘中国民间特殊葬礼习俗

什么是“喜丧”？4个条件，3个不同，揭秘中国民间特殊葬礼习俗

在中国传统文化中，"喜丧"是一种特殊的葬礼形式，它不仅体现了中国人对生命的尊重，也展现了中国人对孝道的重视。那么，什么样的葬礼才能被称为"喜丧"呢？本文将为您详细解读。

在中国，"喜丧"是一种特殊的葬礼形式，它与普通的丧礼有着明显的区别。在民间，有一种葬礼，整个过程家属不哭反笑，甚至还敲锣打鼓，这种葬礼被称为"喜丧"。

喜丧的老人一定是后代都齐全的老人。现如今这个社会，很多年轻人因为生活压力大，而推迟要孩子的计划。老人要是遇到点意外情况，突然离世，就见不到后代。对于传统的老人来说，他们有责任有义务让家族人丁兴旺，这样离开了这个世界，去见祖先的时候，才能有脸面。同时，喜丧的老人拥有的后代一定是健康的，没有生病的，没有早夭的，也没有犯罪的，更没有横死的。人们说，“家有一老，如有一宝。”在民间，后代平安健康，是因为老人坐镇。所以，这样的老人给他们办喜丧，是为了肯定他们为家里带来的福气和对他们的付出的认可。

喜丧的老人一定是高龄老人。在古代，七十古来稀。能活到70岁以上的老人，是非常少的，大多数人因为疫病或者是战乱而在50多岁就死去了。因此，当去世老人的年纪大于七十岁的话，就算是寿终正寝了。按照传统规定，老人的年纪越大，那么越符合喜丧的要求，而那些超过百岁的老人，他们的丧事还被称之为“老喜丧”。

老人上了年纪，多少都会患上一些疾病，但也有一些老人是幸运的，哪怕七八十岁了，浑身十分硬朗，一点病痛都没有。反观那些患有慢性病的老人，整日大把大把的吃药，还有那些患癌的老人，更是饱受化疗的痛苦。因此，对于老人来说，有啥真是别有病，太痛苦了。对于家人而言，老人生病，不仅老人受罪，自己也跟着受罪。所以，当老人无疾而终，对于整个家庭来说都是一件喜事，故而可以举办喜丧。在传统文化中，老人能善终，也代表着老人这一生圆满。

人们认为，只有老人足够善良，去世时才符合喜丧的条件。善良的老人，一生与人为善，心怀慈悲。他们对家人关爱备至，对邻里和睦相处，在他人有难时慷慨相助，从不求回报。当善良的老人离世，亲人们虽悲痛万分，但也会因老人一生的德行而稍感慰藉，办一场喜丧。人们在缅怀老人的同时，也传颂着他们的美德，让他的德行在家族中继续传承，仿佛老人的善良并未因生命的消逝而终止，而是换了一种方式，永远活在人们心间。

就是这四个条件，当老人去世，只有同时达到，家人才能为他举办喜丧，否则就会贻笑大方。能同时达到这四个条件的老人并不多，因此民间很少能看到办喜丧的场面。

真正意义上的喜丧和普通的丧礼不太一样，主要体现在以下3点。

1、不能哭

亲人去世，不论是以哪一种形式离开，对于家人和亲戚朋友来说，都是一件悲伤的事情。人们通常会因为心里难过而泪流满面，但是办喜丧的时候，最忌讳的就是哭。在喜丧中，老人高寿且没有生病，安详的离开，人们会为老人感到开心。在这种情况下，大家要开心一点，否则就是对老人的不敬。此外，为了增强葬礼的喜庆氛围，人们还会放鞭炮，请戏班子，或者是安排唱歌的演员。老人这一生圆满的退场，是值得庆祝的事情，故而，让老人走的安心就不能哭。

2、葬礼红白搭配

在民间，丧事多以黑白配色为主，但喜丧的话以红白配色为主。主家发布丧事的讣告会用红纸来写，然后为老人准备的棺材，也不是传统的黑色，多为红色的棺材。亲人们披麻戴孝的话，也不是纯白色的孝衣，而是以红黄为主的孝衣。通过颜色的改变，来告诉人们，我们家办的是喜丧。

3、葬礼结束后回归正常生活

传统葬礼一般要三年，亲属的生活才能彻底恢复正常生活。像我们老家，葬礼三年内的春节不能走亲，不能贴红对联，人们也不能穿红。但是喜丧不需要这么讲究，在老人去世的百天后，家人们就可以恢复正常的生活。所谓正常的生活就是不需要守孝，可以穿红衣服，过年也能贴红对联。另外，脱下来的孝衣还要珍藏起来，能保佑家宅平安，还能给自己带来滚滚的财运。如果给孩子的话，还能挡煞气，保佑孩子平安无疾。

喜丧是另一种形式的葬礼，虽然带有喜庆的色彩，但也少不了传统葬礼的庄重。我们在给老人办喜丧的时候，一定要注意规矩，不能胡乱办。