中华文化中的符号学35——命理学中的十神

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中华文化中的符号学35——命理学中的十神

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命理学中的“十神”是一个复杂而精妙的概念，它以阴阳五行生克关系为基础，将人、事、物之间的关系抽象化，形成了独特的符号体系。本文将为您详细解读十神的定义、分类及其在命理学中的应用。

什么是十神

早期的四柱八字论命模型是以年为核心，以年柱作为立极点来进行建模的。到了宋初，徐子平提出了以日干为核心的论命模型，并同时提出了一个重要概念——十神。

十神其实就是对阴阳五行干支生克关系的进一步抽象，以模拟复杂的人类社会。其本质就是通过干支之间的生克关系来表达人类社会中人、事、物之间的关系。这是一个非常大的创新与进步！

五行之间的生克关系主要分为：克我、生我、同我、我生、我克。

所谓的“十神”就是日干与其他干支之间的这种阴阳五行关系的代名词。日干与其他干支之间的五种五行关系再叠加阴阳就是十种关系，就有了十个名称，统称为十神。他们是正官、七杀（偏官）、正印、偏印（枭神）、比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财。

从日干的角度看，克我者为官杀，异性（阴阳属性相反）克我者是正官，同性（阴阳属性相同）克我者是七杀。以此类推，生我者为印绶，异性生我者为正印，同性生我者为偏印。同我者为比劫，异性同我者为劫财，同性同我者为比肩。我生者为食伤，异性我生者为伤官，同性我生者为食神。我克者为财，异性我克者为正财，同性我克者为偏财。

比如：甲木日干，克我者是庚辛金，庚金是七杀，辛金是正官；生我者是壬癸水，壬水是偏印，癸水是正印；同我者是甲乙木，甲木是比肩，乙木是劫财；我生者是丙丁火，丙火是食神，丁火是伤官；我克者是戊己土，戊土是偏财，己土是正财。

当然在具体论命过程中，不一定事事都以日干作为立极点来看其他干支，立极点变化了，其他干支所代表的十神自然会跟着变化。

根据阴阳法则，阴阳相异者有情，阴阳相同者无情。比如：官杀都是克我者，正官是有情之克，表示对我的管理、管制。七杀是无情之克，表示对我的伤害。

十神的含义

“生我者，有父母之义，故立名“印绶”。印，荫也；绶，受也。”所以印绶代表父母、恩惠，也代表恩人；古代印绶又代表着权力、凭据，可以引申为名誉、学历、证书等；印绶又可以引申为帮助我成长的，可以代表老师、知识、文化等；印绶是庇护我的，可以引申为住宅、车船、雨伞、工作单位、靠山等。

“我生者，有子孙之义，故立名“食神”。食者，如虫食物，盖伤之也。”我生者为食伤，其含义包括子孙、食物、说话、表达等；生我与我生是相对的，生我者是老师，我生者可以引申为学生；我生出的一切东西都可以用食伤代表，比如：文章、著作、艺术、表演、运动、思维、思想等；我生的东西是我最宝贵的东西，除了子孙之外，还有就是灵魂与身体的发泄，可以引申为自由、旅行、创新、创作、技术等。

“克我者，我受制于人之义，故立名“官杀”。官者，棺也；杀者，害也。”官者，管也。引申为制约、限制、约束。杀，就是无情之管，管的太过了，所以为害了。所以官杀可以引申为官员、规章制度、法律、官职、地位、领导、老板、压力、警察、军队等；因为克还代表着危险、受伤，可以引申为陷害、敌人、仇人、小人、灾祸、挫折等；无情之克也可以引申为暴力、不良嗜好、凶手、暴卒、横祸等等。

“我克者，是人受制于我之义，故立名“妻财”。”凡受制于我的人、事、物皆以“妻财”来代表。受制于我的人，可以是妻妾、奴仆、下属等；受制于我的事、物，可以是钱财、财产、资产、私家车、日常工具、金银首饰、工资薪水等。

同我者，有与我想同、相类之义，故立名“比劫”。凡与我同类之人、事、物，均为比劫。比劫可以表示同事、同学、兄弟姐妹等；比劫可以代表我去行使权力，也表示我的合作者、竞争者，可以引申为同辈、股东、忙碌、协作、争夺、抢夺等；也可以引申为体力劳动、手工技术、独立经营、健身器材、四肢、手足等。