“有之以为利，无之以为用”的深入解读

“有之以为利，无之以为用”的深入解读

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《道德经》第十一章通行本原文：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。其意如下：三十根车辐横穿轮毂，中间留有空处，车轮才得以发挥转动的作用。烧制陶土打造器皿，中间留出空处，器皿才能发挥盛放的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗的空处，房屋才能发挥居住的作用。所以，“有”使得万物产生效用，而“无”使得“有”发挥作用。

2024年11月2日摄于郑州之林公园

老子通过生活观察，洞察了“有无”的关系，发现了朴素而深刻的哲学道理。普通人都看得见“有”，而忽视了“无”，更无从发觉“有”和“无”深层涵义，因为我们只看到事物的表面。总体来说，“有之以为利，无之以为用”有以下五个方面的深刻含义。

1. 有即无

“凿户牖以为室，当其无，有室之用。”“有”指的是屋子的四壁，“无”指的是屋内的空间，一间屋子要住得舒适，就要规划布局，凿壁开窗，兼顾“有”与“无”。城市建设也是如此，道路桥梁、商业大楼、居民住宅楼等基础设施，是城市的“有”。“无”是指广场、公园等配套设施，是城市的有机组成部分。“有”与“无”应相互兼顾，才能给居民带来幸福感和归属感。