《大学》、《中庸》里的“慎独”

《大学》、《中庸》里的“慎独”

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"慎独"是儒家思想中一个重要的道德修养概念，最早见于《大学》和《中庸》。它强调在独处时也要保持谨慎，不做违背道德的事。本文将探讨"慎独"的渊源、释义发展及其在儒家思想中的重要地位。

中国哲学的精髓就在于人生哲学方面，“儒家站在人生之内体证宇宙万物之生命本源，并据此体证追寻人在宇宙中的地位，审视人生的意义……”[1]P5，在其哲学思想内包含着修身的重要的方法等，几千年来渗透在中华民族的意识形态内，滋养着渴望优化人生的国人。“慎独”就是传统儒家提倡的一种道德修养方法，本文旨在对《大学》和《中庸》里“慎独”的产生、释义发展的脉络以及其重要价值进行探讨。

一、“慎独”的渊源与释义发展

1、“慎”、“独”的文献例证

众所公认“慎独”即“慎其独”最早出现在《大学》和《中庸》里，追本溯源，“慎独”的形成经历了一个从无到有的渐次发展的过程。“慎”与“独”作为单字在先秦的典籍中出现是很多的。在《尚书》中“慎”就有三十几处出现，如“克慎明德，昭升于上”（《周书·文侯之命第三十》），“独”也有几处出现，如“无虐茕独而畏高明”（《周书·洪范第六》），《春秋左传》里的“慎”多与“守”字结合，如“府库慎守，官人肃给报告”（《春秋左传·哀公三年》），《周易》里也有这二字，如“慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也以往，其无所失矣。”（《系辞上》），“有孚挛如，不独富也”（《象传·小畜卦》）。《说文解字》曰：“慎，谨也”可见“慎”就是谨慎之义，上古文献通常作这种解释，而“独”字本义是犬好斗则独而不群，本义废弃，用假借义，可解释为单独、独处、或老而无子。

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