喜见“升卿”

喜见“升卿”

在乙巳蛇年即将到来之际，“喜见升卿”四个字出现在了祈福年历上，并广为流传。喜见，即喜闻乐见；而“升卿”呢？则一时成为人们饭后茶余探究的话题。

升卿是蛇的雅称，寓意会带来吉祥。（IC photo 供图）

蛇在中国传统文化中常与龙关联，被称为“小龙”。（IC photo 供图）

现代科学意义上的蛇，是蛇目爬行类动物的总称，起源于早白垩纪；蛇的行走姿势多样，或直线行走或蜿蜒曲折地前进，即通过腹部的肌肉收缩和自身的弯曲来实现快速移动。古籍中关于蛇的别称或雅称十分丰富，且多蕴含深意，大致有以下称谓。

虺（huǐ），《尔雅·释鱼》：“蟒，王蛇。蝮虺，博三寸，首大如擘。” 虺是蝮蛇一类的小蛇，《尔雅注疏》载：“舍人曰：‘蝮一名虺，江、淮以南曰蝮，江、淮以北曰虺。’”在古代，虺被视为一种具有神秘力量的生物，有时也被用作象征邪恶或危险的符号。然而，在另一些文献中，虺又被描述为蛇类中的善者，寓意着蜕变与新生。

螣（téng），一种专食苗叶的小青蛇。《尔雅·释鱼》注释说：“蛇似龙者也，名螣。一名螣蛇。能兴云雾，而游其中也。”它更像是龙类，能兴云雾而游其中。《荀子·劝学》也说：“螣蛇无足而飞。”它的灵动与迅捷，腾云驾雾、穿梭于天地之间的特质，寓意超越与自由。

蚺（rán），通常指体型较大的蛇。《说文解字》：“大蛇。可食。从虫冄声。人占切。”寓意力量与威严。在古代文献中，蚺被视为守护神或象征财富与繁荣的吉祥物。

蜧（lì），一种能兴云雨的黑色神蛇。《淮南子》曰：“牺牛骍毛，宜于庙牲。其于致雨，不若黑蜧。”也有解释“黑蜧，黑色，蛇属也。戾潜于水，神像，能致雨也。”

蜦（lún），《说文解字注》说它：“黑色。濳于神渊之中。能兴云致雨。”它多与神话传说相关联，蜦常被描绘为拥有神奇力量的生物，能够带来好运或预示着灾难。

小龙，蛇在中国文化中常与龙相联系，因而有“小龙”之称。位列十二生肖之一，代表着智慧、祥瑞和长寿，同时也体现出中国人对龙的崇拜与敬仰。

蛟龙,是一种神话传说中的神兽，也与蛇有关联，传说虺修炼之后成蛟。许慎《说文解字》卷十三云：“蛟，龙之属也。”传说蛟修炼一千年便沿江入海化龙，与民间所说的蛇修炼千年而化龙一致。蛟龙有着强大的力量和无穷的智慧。

神话里还出现了很多人面蛇身的形象。如《山海经·海内经》则说：“有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维，人主得而飨食之，伯天下。”这里“人面蛇身”“左右有首”形象的神明，名为“延维”。

升卿，作为蛇的又一雅称，更是将蛇的寓意推向了一个新的高度。“升卿”作为蛇的雅称，在古籍中多有记载。《白泽图》中记载：“山见大蛇着冠帻者，名曰升卿，呼之吉。”意思是说如果在山中遇见头戴冠帻的大蛇时，以“升卿”呼唤它，就会给自己带来吉祥。东晋葛洪所著的《抱朴子·内篇·登涉》中的记载也与此相吻合：“山中见大蛇著冠帻者，名曰升卿，呼之即吉。”进一步印证了“升卿”是为吉祥之蛇。汇辑了魏至清代著述的《粤雅堂丛书》更是丰富了“升卿”的内涵，说它是善良的象征：“蛇之善者惟升卿。”这些记载，不仅将“升卿”与善良、吉祥等美好寓意联系在一起，还反映了古人对于自然界生物的崇敬以及对于吉祥、美好愿景的向往。

借助于“升卿”的美好寓意，人们还把希望寄托在孩子身上。东汉官员虞经，为郡县狱吏，公正办案，存心宽厚，推己及人。每逢冬月案件上报时，常为之流泪。他曾经说：“东海于公高为里门，其子定国卒至丞相。吾决狱六十年矣，虽不及于公，其庶几乎！子孙何必不为九卿邪？”文中的于公和他一样是狱吏，于公的儿子于定国后来做了丞相，于是虞经感叹治狱六十年了，虽比不上于公，也许差不多吧，子孙为什么不能做九卿呢？然后就“故字诩曰升卿”。于是，他的孙子虞诩，字“升卿”，也是不负众望，成为东汉名臣。据《后汉书·虞傅盖臧列传》记载，他年十二，能通《尚书》，“早孤，孝养祖母。县举顺孙，国相奇之，欲以为吏。”但是虞诩却推辞说：“祖母九十，非诩不养。”相乃止。后来祖母去世了，“服阕，辟太尉李府，拜郎中。”此外，这位“升卿”的人才观和器物观，也为中国成语宝库增添了“盘根错节”的典故，原句为“不遇盘根错节，何以别利器乎？”

如此说来，“喜见升卿”体现了中国传统文化中对于动物的图腾崇拜和吉祥寓意。在现代社会，“升卿”虽然已经不再是一个常用的词汇，但它所承载的文化价值与象征意义仍然值得当下的人们去珍视、了解和传承。

在2025乙巳蛇年，让我们喜见“升卿”、乐见“升卿”。