浸润在杏花微雨里的宋代诗词惊艳的不只是时光
浸润在杏花微雨里的宋代诗词惊艳的不只是时光
春天的雨是诗意的，有花儿的妩媚。有桃花的柔美，因为明代吴孺子说：
“春风几点桃花雨，欲渡前溪问小艭。”
有梨花的素雅，因为元代刘庭信说：
“丝丝杨柳风，点点梨花雨。”
有海棠花的娇妍，因为南宋范成大说：
“海棠雨后沁胭脂，杨柳风前撚绿丝。”
还有杏花的温润，杏花微雨，总有一种无法言说的朦胧美……
浸润在杏花微雨里的宋代诗词，惊艳的不只是时光！
志南的杏花雨是轻柔细腻的
《绝句》
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
春天，是出游的好时候，诗人出游看到的风景各不相同，白居易春行看到的是“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的勃勃生机。杜甫寻芳看到的是“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”的妖娆美丽。韩愈同张籍曲江春游看到的是曲江水满花千树的明媚春意……
志南和尚也是写的春游，他是乘船出游的，游玩之前他需要做的是把自己的小船系好，他找了一个清凉幽静的地方——斑驳的古木阴下停放自己的船，他要游玩的这个地方有树有水，秦观说“树绕村庄，水满陂塘”。是个好去处。古木成荫，船又是带有篷的，暗示会有风雨飘下。
第二句，“杖藜扶我”实际上是“我扶杖藜”，前者是拟人化的表达，一个垂暮之年的老僧，腿脚不便，杖藜可以说是他的另一只脚，人老了，拐杖就成了自己的伙伴和战友，感情深厚。
春光是极吸引人的，“出门俱是看花人”，无论男女老少都极爱春天，“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”是小孩子的欢乐，而对于老叟也有快乐，便是“杖藜扶我过桥东”，诗人乘船出游其实他已经在船上看过沿途的风光，现在又开始徒步游玩，可见他的兴致是很高的。
接着他开始写自己看到的春景，宋祁说“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”，春景的渐入佳境，大抵是从红杏开始的，至此之后，“春色满园关不住”，而宋祁写的是阳光明媚时的春色，志南和尚写的是微雨迷蒙时的春景，宋代刘仙伦说“杏花时节雨纷纷”，但不同的人看到的景色不一样，接着又说“山绕孤村，水绕孤村”，给人一种孤零零的感觉，而志南看到的却是，眼前杏花繁，细雨绵绵如丝，微风拂面，杨柳婀娜，充满诗意气息，表现出春色怡人。
诗人扶仗东行，一路杏花灼灼，绿柳摇曳，细雨沾衣，好像是湿了，又好像没有看见湿，春日的微风拂面，已感觉不到凉意，春天的风和冬天的风还是不一样的，杏花微雨，细腻轻柔，吹面不寒，意味着春回大地，而寒冷的冬天已消逝在记忆的深处了。
后世的“杏花春雨江南”意象或许便源于此，陆游的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。还有元代虞集的“报道先生归也，杏花春雨江南。”
陈与义的杏花雨是平淡闲适的
怀天经智老因访之
今年二月冻初融，睡起苕溪绿向东。
客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。
西庵禅伯还多病，北栅儒先只固穷。
忽忆轻舟寻二子，纶巾鹤氅试春风。
春天的每个月都很美，二月是寒冬与早春交替的时刻，高鼎说“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”。韩愈说“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”。这时候的春天万物复苏，冰雪消融，人间草木萌发的绿意在提醒着人们，春回大地，春天回来了。
此时，公元1136年，宋高宗绍兴六年，陈与义寓居苕溪畔的青镇，他怀念起了对岸的两位朋友天经和智老。冰雪消融，春回大地，意味着河溪里的春水已涨，溪水是流动的，流向东面，东面是朋友居住的地方。
但作者先不写怀友，而是先从自己写起，自己寓居他乡，吟诗作赋是我的生活，这样的生活平淡而美好，杏花时节，听着窗外稀稀落落的雨声，他时常探听着远方好友的音讯。陈与义将光阴消磨于诗卷，获得了心灵上的顺适之感，同时把对友人的思念寄托于那一场朦胧的杏花微雨，写得富有诗意。
自己闲适安然，朋友也一样，西庵所居住的智老精于禅学，但病魔缠身；北栅所居住的天经精于儒学，又安于穷困。其实作者写朋友也是在写自己，写自己也是在写朋友，所以，与其他思友的诗歌不一样，作者不想一直沉浸在思念中，他踏上了寻友的路途，在春风的吹拂下，他头戴纶巾，身披鹤氅，是何等的风流俊逸！
但是与朋友重逢以后发生了什么事？作品没有交代，留给我们自己去想象了，在另外一首诗里或许可以为这首诗做一个补充：
残年不复徙他邦，长与两禅同夜釭。
坐到更深都寂寂，雪花无数落天窗。
——《与智老天经夜坐》
人生暮年，不必东奔西走，和自己的朋友雨夜谈禅说玄，说累了，就这样坐着，做到更深夜半，夜深人静之时，也挺好，看着那无数的雪花，飘落天窗台……
史达祖的杏花雨是怅惘感慨的
夜行船·正月十八日闻卖杏花有感
不剪春衫愁意态。过收灯、有些寒在。小雨空帘，无人深巷，已早杏花先卖。
白发潘郎宽沈带。怕看山、忆他眉黛。草色拖裙，烟光惹鬓，常记故园挑菜。
春天，最适合踏青出游了，韦庄说，“春日游，杏花吹满头”。朱熹说“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新”。别人出游好像都很快乐，而史达祖却没有出游的兴致，不想出去玩自然也懒得裁制春衫，正月十五已过，“花市灯如昼”的热闹随着新年的结束也消逝了，尚还在春寒料峭时候。
介绍一下时间线，公元1206年，也就是宋宁宗开禧二年，这一年韩侂胄北伐金国失败，次年，身死，作为其门下曾经极受倚信的掾吏，史达祖自然会受到牵连，他被贬出京。这时他正当中年，内心难免有些悲怨情绪，他听到帘外微雨潺潺，没有喜悦，有的只有一副愁苦样态。
蒋捷说过“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”。那是国破的断肠， 而杏花微雨早已有警句在前，陈与义的“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”太过闲适了，史达祖连踏青出游都没心思去，又怎会把流水的光阴直接消磨在诗卷里呢？就算消磨在诗卷里，那也是不愿意的，但也是无奈之举。
他似乎想起了1186年那个春天，一位62岁的老人，在蒙蒙春雨里，抑制满心的忧愤，故作悠闲。“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”，其实身在写字分茶，心却忧念着国家。或许史达祖读过陆游的诗作，将“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”化用进自己的词里，变成“小雨空帘，无人深巷，已早杏花先卖。”对陆游而言，在他闲适和惆怅交织的复杂情绪里，渗透着，对国家的深深忧虑。而这种对国家前途命运的担忧，某种程度上史达祖生活的时代应验了，开禧北伐失败，宋朝北定中原的希望愈发渺茫。
所以，史达祖这首词上片是在忧愁国事，而下篇，在怀念往昔与故人，思念故园。“白发潘郎宽沈带”这个典故与李煜《破阵子·四十年来家国》里：“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨”如出一辙，这个典故在前面赏析李煜的词里写到过。这里，史达祖自比“白发潘郎”，是说自己因为愁苦的心境而容颜渐老，身心憔悴。他不想看那山，因为那山可以让他想起佳人的眉黛，宋代王观说：“水是眼波横，山是眉峰聚”，绿草茵茵，像她拖到地面的长裙。迷蒙的云烟，令人想起她如云的双鬓。
这女子该是他故乡中的某位女子，作者想起了他挑菜的美好姿态，可见对她的思念深沉。
但也有可能并非实指某位女子，而是喻指往思的太平盛世，国家的繁荣景象，现在一切都消逝了，表达了史达祖对国家命运的担忧以及对往昔的追思。
而那杏花微雨，则寄托了他忧虑的怅惘和感慨……
千年以后，再读这些诗词里的杏花微雨，惊艳的不只是时光，大概还有那份跨越时空的情感共鸣吧，共鸣他们的喜悦，享受春光明媚与生机，感受那一份闲适与安宁，亦或者共情那一份忧虑的复杂情绪，我们的文化一直在那里，纵使时间久远，依然没有褪色。
在宋代诗词的诗情画意中，赏一场杏花微雨！