特殊的修辞手法之八：呼告

特殊的修辞手法之八：呼告

呼告是一种特殊的修辞手法，它能让不在场的人或物仿佛就在眼前，通过直接对话的方式增强表达效果。本文将详细介绍呼告的两种类型——示现呼告和拟人呼告，并通过经典文学作品中的实例，帮助读者更好地理解和运用这一修辞手法。

呼告的定义

呼告，又叫“顿呼”“突呼”，就是对不在面前的人如在面前的呼名说话，或者把物当作人呼唤说话的一种修辞方法。可分为示现呼告和拟人呼告两种。

示例呼告

示现呼告就是将过去的、未来的或想象的人当作现实存在的、好像就在眼前的人发出呼唤，即人直接和人说话。例如：

且不言他三人战斗。却说那长老在洞里悲啼，思量他那徒弟。眼中流泪道：“悟能啊，不知你在那个村中逢了善友，贪着斋供；悟净啊，你又不知在那里寻他，可能得会？岂知我遇妖魔，在此受难！几时得会你们，脱了大难，早赴灵山！”(吴承恩《西游记》)

唐僧师徒几人去西天取经，唐僧屡被妖魔鬼怪捉去，每次都是靠徒弟们营救才幸免于难。这一次他又被妖魔捉入山洞，心里悲伤，盼望徒弟们来救他出去。在他被抓之前，悟能(猪八戒)去化斋饭，悟净(沙僧)见悟能许久没回来，便又出去寻找，故唐僧心里害怕被妖魔吃了，戚戚地呼唤他们两人，希望他们早点得知师父被抓，早点来解救。唐僧对不在眼前的悟能和悟净说话，呼唤他们，希望得知他们的消息，这也是示现呼告。

拟人呼告

拟人呼告就是将物拟作人，然后直接与它说话，即人直接与事物说话。例如：

你，你东君，你是什么个东君？别人说你是太阳神，你，你坐在那马上丝毫也不能驰骋。
你，你红着一个面孔，你也害羞吗？啊，你，你完全是一片假！你，你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁，烧毁你的一切，特别要烧毁你那匹马！你假如是有本领，就下来走走吧！(郭沫若《屈原》)

“东君”是传说中的一种神，文中的“东君”是一个木偶像。屈原被上官大夫陷害，囚禁在东皇太一庙时，那里就有木偶——东君的神像。屈原无辜被诬陷，内心很悲痛，却又无可奈何，便借这土偶木梗来发泄心中的愤怒，满腔怨气地指斥土偶木梗，诅咒昏庸腐朽的当权派。这种将物当作人，把事物人格化，直接对它指责，向它怒吼，和它说话，将诗人的悲愤感情淋漓尽致地表现出来的呼告，便是比拟呼告。

呼告的作用

运用呼告，可以抒发强烈的思想感情，加强感染力，并引起读者强烈的感情共鸣。

需要注意的是，呼告这种修辞手法，必须是在情绪激动，而且不吐不快时才适合运用，否则会被认为无病呻吟，反而得到负面效果。