阿修罗：印度神话中半神半人的大力神，为佛教天龙八部之一

阿修罗：印度神话中半神半人的大力神，为佛教天龙八部之一

阿修罗是印度神话中半神半人的大力神，也是佛教天龙八部之一。在佛教中，阿修罗道非常特别，其形象多变且富有传奇色彩。本文将为您详细介绍阿修罗的佛教地位、形象特征及其起源传说。

佛教地位

在佛教中，阿修罗是六道之一，属于欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战。尽管如此，阿修罗也奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。

形象特征

阿修罗的形象在佛教中大部分源自印度教，但也有部分特性是佛经中特有的描述。根据佛经记载，阿修罗男身形丑恶，而阿修罗女则端正美貌。这种差异导致阿修罗王常常与帝释天为首领的提婆神群发生战斗，因为阿修罗有美女而无美食，而帝释天有美食而乏美女，两方相互妒忌，时常发生争战。因此，人们常将战场称为“修罗场”。

起源传说

据《观佛三昧经》记载，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人来到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因“水精”入身而生一肉卵。这肉卵经过八千年终于生出一个女怪，身长如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌极为骇人，这就是阿修罗的始祖。

女怪后来产下一男怪名毗摩质多，他因有无比威力可自由来去天上人间。在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾达婆女求婚，结果乾达婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。

毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释天为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释天婚后喜新厌旧，阿修罗女将委屈告之父亲，引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释天所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释天想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。

然而天人与阿修罗的战争并未就此停止。在经过多年后，帝释天又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释天欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释天又忆起上次的神咒，于是阿修罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。

就在帝释天掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判，指出帝释天身为佛弟子，不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议，帝释天承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释天，并自愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。

在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释天作战时，因手能执日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月，形成日月食的威力；是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火而使塔不坏，而以此救塔之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。